Ҳама гуна бӯйҳо тамоми ҳаёти маро ҳамроҳӣ мекунанд. Аз оғӯши бӯса дар ҳуҷраи таҳвил, ва бо бӯсае, Ҳама гуна намуди бӯйҳо хеле фарқ мекунанд, бинобар ин, махсусан, ки бӯйҳои махсусро такрор кардан мумкин нест.
Умуман техникаи муосир ин санъатест, ки танҳо дар назарияҳо омӯхта шуда наметавонад, ки омӯзиши мунтазам ва малакаи ҳунариро талаб мекунад.
Дар маҷмӯъ асосан боварӣ дорад, ки беҳтарин аэробикаҳо бӯйҳои фаронсавиро фаромӯш мекунанд, ё забонро бибӯсанд. Аён аст, ки ин вазифаи осон нест ва ҳеҷ кас намедонад, ки чӣ тавр бибӯсамро бибӯсам.
Саволи "Чӣ гуна ба омӯхтани бӯй бо забони бедор?" Махсусан барои духтарон ва ҷавонон, ки одатан аз душвориҳои онҳо шарм медоранд ва тарсу ҳаросро дар рӯ ба рӯ мекунанд. Аммо он рост аст, шумо метавонед ҳамаи бедорони зебои худро бо як бӯсаи ногузирро хароб кунед. Аз ин рӯ, мо пешниҳод менамоем, ки шумо бо техника ва қоидаҳои асосӣ шиносед, ки чӣ тавр ба як марди бо забони пинҳон.
Қоидаҳои бӯй
- Қарори якум ва асосӣ, ин калиди муваффақият аст, ин хоҳиши ҳам шарикон аст. Шумо инчунин метавонед эҳсосоти эҳсосоти номатлуб, ҳадди аққал дар синну соли ҷавонон, дар ҳоле, ки техникаи бӯйро ҳанӯз кор накардаанд, ноустуворона ё ҳатто рад кардани шарик маълум мегардад.
- Омили муҳимтарини он таркиби нафаскашӣ аст. Розӣ шавед, як лаззати каме дар бӯса бо марде, ки нафаси бад дорад. Хушбахтона, айни замон ин мушкилот аз сабаби гуногунии таркиби нафаскашӣ (чарм, ҳезум, дренажҳо, тару тоза ва ғайра) маъмул аст. Бале, тасаввур кунед, ки ҷавонии муосир бе ин гуна асбоб дар асои худ қариб ғайриимкон аст. Аммо ҳанӯз шумо бояд ҳамеша инро дар ёд доред, зеро шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки кай лаҳзае меояд.
- Ҷойе, ки кино ҷойгир аст, инчунин нақши муҳим мебозад, хусусан агар шумо ҳанӯз бодиққат бедор нашавед. Мо ҷойҳои мушаххасро барои бӯй намефаҳмем, онҳо хеле зиёданд. Аммо дар ҳақиқат беэътиноӣ - ҷойҳои ҷамъиятӣ ва ширкатҳои бесаводӣ вуҷуд доранд. Далели он аст, ки дар назди як шумораи зиёди одамон осонтар аз даст додан ва кор кардан нодуруст аст. Бинобар ин, барои бӯй, беҳтар аст, ки ба нафақа.
Ин эҳтимолан ҳамаи нокомҳои ташкилии бибинанд. Аз ин рӯ, биёед бевосита ба тавсифи муфассали он, ки чӣ тавр бо ёрии забони худ бибӯсӣ бибарем.
Чӣ тавр бояд бифаҳмед, ки бо забон бӯсидан мумкин аст? Дастуруламалҳои сатҳӣ
- Бӯбози Фаронс давомнокии бӯсаи классикӣ аст (як бӯса бо лабҳо). Пас аз ибтидо бо забони худ дар забони худ ба шарики худ оғоз накунед.
- Якчанд лаҳза кушодани даҳони шумо, лабҳоятонро бо лабони шарикони худ ламс кунед. Пас, шумо метавонед боварӣ ҳосил кунед, ки хоҳиши бӯса кардани шарик якбора аст ва ӯ омода аст, ки давом диҳед.
- Пас, лабони худро бо забони худ ламс кунед (қайд кунед, ки беҳтар аст, ки лаблабуи худро аввалин бор кунед ва пеш наравад). Боз як вокуниши шарикро, чӣ гуна ба амалҳои шумо таъсир мекунад, шояд бубинед, ки он барои ӯ нокомил аст. Дар ин ҳолат, беҳтар аст, ки худро ба кммикии классикӣ маҳдуд созед. Ва агар шарики шумо бо забоне, ки бо ҳамон як ҳаракат алоқаманд аст, ба шумо муроҷиат карда бошад, ин нишонаи тасдиқкунандаи он аст, ки шумо метавонед ҳамон як рӯҳро давом диҳед.
- Баъд аз ин, шумо метавонед забони дилхоҳро бо забони худ ба даст оред. Боварӣ надоред, вале боварӣ кунед. Муҳим аст, ки дар вақти бедарак истироҳат карданро ба қадри имкон осон накунед, на ҳамеша дар бораи он фикр кунед, ки бо забони худ дар вақти бӯса карданатон бояд фикр кунед. Ба эҳсосоти худ такя кунед ва ҳар чӣ мехоҳед, амал кунед, шумо метавонед ба эҳсосоти худ такя кунед ва аз ин раванд истифода баред.
- Барои хотима додани як бӯса чунин аст: аввал забони худро пинҳон кунед, сипас аз шарик пуштибонӣ кунед, ва баъд аз он, лабҳои худро пӯшед. Дар хотир доред, ки чизи дурустро барои хотима додан ба бӯса муҳим аст. Бинобар ин, шумо метавонед дар навбати худ амал кунед.