Муҳаббат эҳсосоти асосӣ дар Замин аст. Аз ӯ ҳама чизро дар олам сар мекунанд ва аз сабаби ин ҳиссиёт идома меёбад. Ҳамин тавр буд. Ва дар айни замон, шахс ҳамеша шарҳи дақиқи он чӣ гуна муҳаббатро фаҳмидан мехост? Кӣ шахси дӯстдор ва кӣ бояд чӣ гуна рафтор кунад? Кадом далели муҳаббат вуҷуд дорад? Чӣ тавр фаҳмед, ки шумо дӯст медоред? Ин саволҳоро мо кӯшиш мекунем, ки ҳадди ақал ҷавоби тахминиро диҳем.
Шахсеро дӯст доштан чӣ маъно дорад?
Дар айни замон шахсе, ки ба ӯ зарур буд, тасдиқ кард, ки ӯро дӯст медошт ва касе ба ӯ лозим буд. Дар натиҷа, бисёре аз аломатҳои ҳақиқӣ ва ростқавлона дар рӯшноӣ пайдо шуданд, ки ҳузури он нишон медиҳад, ки шахси дӯстдошта ё дӯстдошта аст. Бисёре аз ин ҳақиқатҳо дар тӯли асрҳо бетағйир мемонанд. Мо намунаи баъзе аз онҳоеро мисол меорем:
- Барои муҳаббат - ин бахшидан аст. Ҳар як инсон ҳақ дорад, ки хато кунад. Ва ҳеҷ кас қодир нест, ки гунаҳкоронро барои гунаҳкорон пайдо кунад, монанди касе, ки ӯро дӯст медорад. Ин яке аз бузургони бузург аст - муҳаббат бад нест.
- Барои дӯст доштан маънои муқоиса карданро дорад. Ҳисси воқеӣ танҳо як шахс метавонад бошад. Агар, дар муносибат, яке аз шарикони дигар бо онҳое, ки пеш аз он дошта бошанд, муқоиса карда, дилпурии эҳсосоти ӯро шубҳа мекунанд.
- Барои дар муҳаббат афтодани муҳаббат - муҳаббат нест. Ин дар бораи эҳсоси дар муҳаббат афтод - кӯтоҳ, дилсӯз ва нобино аст. Ин ҳисси муҳаббат ҳақиқӣ нест. Агар муҳаббати аввалини платония ба муносибатҳои дарозмуддат табдил ёбад, пас танҳо дар ин ҳолат як кас метавонад аз муҳаббати ҳақиқӣ сухан гӯяд.
- Барои муҳаббат - муҳаббат аст. Яке аз ҳақиқатҳои муҳимтарин барои ҳамсарони муосир. Ин маънои онро дорад, ки байни ҳамсарон дар муҳаббат эътимод пайдо кардан мумкин аст. Ҳамин тавр, ки дӯст доштан маънои боварӣ доштанро дорад. Танҳо ба боварии мутақобила муносибатҳои воқеии ҳақиқӣ мустаҳкам карда мешаванд. Имон ба як шарик аст, ки оилаҳо барои садсолаҳо зиндагӣ мекунанд.
- Тағирот - он гоҳ намехоҳад. Як маъмул, ва аксаран нодуруст, фикру мулоҳизаҳо. Дар бисёр оилаҳо хиёнаткорон аз сабаби набудани муҳаббат нестанд. Аксар вақт, ҳамсарон барои ҳисси нав ва қаноатмандии зарурӣ заруранд, ба ҷавонон вогузор мешаванд. Аксарияти онҳое, ки қарор доданд, ки иваз кардани нимашӯши дуюми худ, баҳс кунанд, ки ҷинс ва муҳаббат ду чизи гуногун мебошанд. Кадом хусусияти он аст, ки аксарияти онҳо мардонанд.
- Муҳаббат ба ҳар ҳол аст. Ин чӣ маъно дорад, ки дар ҳоле, ки дӯст медорад, бисёриҳо медонанд. Ҳар як шахс дорои якчанд афзалиятҳо ва қариб ду маротиба камбудиҳо дорад. Муҳаббати ҳақиқӣ ба ҷанбаҳои манфии инсонӣ диққат намедиҳад. Одатан гуфта мешавад, ки шахс барои баъзе аз беҳбудии худ дӯст намедорад, аммо бо вуҷуди камбудиҳои ӯ. Ie. Муҳаббатро аз роҳи он, бе рӯйхат ва гумроҳҳо дӯст бидоред.
Барои ҳар як шахс, бо назардошти назари шахсии ҷаҳон, тарбияи ҷисмонӣ ва хусусият, фикри шахсии он аст, ки ин чӣ маъно дорад ва чӣ гуна метавонад муҳаббат дошта бошад. Яке аз олимони амрикоӣ рӯйхати як қатор қадамҳоро тартиб дод, ки ба андешаи худ, бояд ба муҳаббати ҳақиқӣ ва пок дар робитаҳо оварда расонад:
- мақсадҳои ҳама гуна муносибатҳо ин аст, ки ҳамарӯза тамоми табобати кӯдаконаро шифо диҳанд ва шифо диҳанд;
- дар муносибатҳои вуҷуд надорад
бадбахтиҳо Шахсе, ки аз беэътиноии беэътиноӣ ба назар гирифта мешавад; - Муносибатҳо бояд ҳар рӯз кор ва беҳтар карда шаванд;
- дар ҳама гуна муносибат бо шахсияти муҳим бояд фаҳманд, ки манфиатҳо ва эҳтиёҷоти ӯ мисли мо муҳиманд. Ҳамчунин, фаромӯш накунед, ки шарики шумо дар бораи манфиатҳои худ ва эҳтиёҷоти шумо;
- пеш аз он, ки ҳиссиёт ва фикрҳои шахсии худро дар бораи шахсияти худ ба худ бардоред, муҳим аст, ки шумо худатон фаҳмед ва кӯшиш кунед, ки аз камбудиҳои худ ҳиммат кунед.
Дар робита бо ҳама гуна муносибат, дар хотир бояд дошт, ки муҳаббат пеш аз ҳама қурбонии ихтиёрӣ аст. Ва ҳама ба хотири он ки ӯ ин корро мекунад, қарор мекунад ва шахсе, ки дар он вақт ва қувваҳое ҳастанд, ки эҳсосоти ҳақиқиро эҳё мекунанд, ба он бармеангезад.