Бисёре аз одамон намедонанд, ки чӣ тавр ба онҳо эҳтиром гузоштан лозим аст, аммо ба ҳар ҳол, барои ҳалли мушкилиҳо, зеро агар шумо дар бораи он ғам нахӯред, шумо метавонед зудтар фаҳмед, ки на кор ва муносибатҳои шахсӣ на танҳо илова карданро доранд.
Чӣ тавр бояд эҳтиром ва қадр кардани худро ёд гиред?
Масъалаи худшиносӣ ва муносибатҳои байни одамон дар атрофи он чунин илмро ҳамчун психология машғул аст. Аз ин рӯ, барои оғозёбӣ, биёед дида мебароем, ки усулҳои коршиносон чӣ гуна пешниҳод мекунанд.
Пас, психология мегӯяд, ки фаҳмидани он ки чӣ тавр ба худ эҳтиром карданро ёд гирифтан осон аст, аммо ин имконпазир аст. Барои ин, бояд фаҳманд, ки чӣ гуна хислатҳои шахсии шахсро аз ҳисси «бадтар аз дигарон» пешгирӣ мекунанд. Мумкин аст, ки шумо фаҳмед, ки маҷмӯи сабабҳои воқеӣ ё тасаввурот дар намуди зоҳирӣ ё шояд шумо намедонед, ки чӣ тавр сӯҳбатро давом диҳед. Ҳангоми ошкор кардани мушкилот, он имконият пайдо мекунад, ки ҳалли онро оғоз кунед. Танҳо кӯшиш накунед, ки ҳамаи камбудиҳои худро фавран ислоҳ кунед, бо касе сӯҳбат кунед, ки оё ин омил ба шумо хурсандӣ ва боварӣ ҳосил намекунад. Имконпазир аст, ки шумо танҳо «қамчинӣ» кунед ва ба 10 кг нарезед ё «мӯйҳои худро бардоред» лозим нест.
Қадами дуввум ба он меравад, ки чӣ гуна худро эҳтиром кардан ва аз байн бурдани шармовар, равандест, ба монанди огаҳии беҳбуди худ. Коршиносон тавсия медиҳанд, ки рӯйхати дастовардҳои худро пешниҳод кунанд. Дар ин рӯйхат, шумо ҳама чизро комилан, ранги чашм нӯшед, ва қобилияти омода кардани "қуттиҳои дилхоҳ", ҳатто дар он аст, ки дар синфи 5 барои беҳтарин расмҳои ҷудогона мукофотонида шудааст. Фикр накунед, ки номбар кардани ҳама намудҳои носозгорҳо зарур нест, танҳо дар чунин психология чунин як чиз мавҷуд нест. Кӯшиш кунед, ки дар бораи он ки чӣ гуна шумо носипосӣ барои шахси дигар ба назар гиред, ин чизи ҳасад аст .