Баъзан қобилияти шахсии одамон барои фаҳмидани одамон дар атрофи ӯ ба ӯ дар ҳаёт хеле хеле кӯмак мекунад. Ӯ метавонад рафтори дигарон ва шахсро дар ҳолатҳои гуногун пешгӯӣ кунад ва эҳсосот ва ниятҳои худро вобаста ба алоқаи шифоҳӣ ва ғайра муайян кунад. Ҳамаи ин тӯҳфаҳо маълуманд, ки номбаршудаи иҷтимоии шахс аст.
Ахбори иҷтимоӣ чист?
Рушди ҷамъият ин дониш ва малакаест, ки муваффақияти ҳамкорӣ, як намуди тӯҳфа, ки ба осонӣ ба одамон кӯмак мерасонанд ва ба ҳолатҳои бепарвоӣ намеояд. Консепсия аксар вақт бо ақидаи эмотсионалӣ муайян карда мешавад, вале аксар вақт таҳқиқотчиён онҳоро дар баробари параллелӣ мебинанд. Дар консепсияи хадамоти ҷамъиятӣ се ҷузъ вуҷуд дорад:
- Баъзе ҷомеашиносон онро дар як намуди алоҳидаи ақл, қобилияти ақлӣ ва бо дониш, суханронӣ ва математикаҳо ва ғ. Ҷудо мекунанд.
- Дигар тарафи падидаи дониш дониши мушаххас, талантҳо дар раванди ҷамъиятӣ мебошад.
- Тавсифи сеюм хусусияти шахсии хосест, ки ба дастаи муваффақият ва мутобиқати муваффақият дар дастгоҳ кафолат медиҳад.
Ҳисси иҷтимоӣ дар психология
Соли 1920 Edward Lee Thorndike ба психология дар консепсияи хадамоти иҷтимоӣ табдил ёфт. Вай ба ӯ чун ҳикмат дар муносибатҳои шахсии шахсӣ, ки "пешгӯӣ" номида шудааст, фикр мекард. Дар корҳои минбаъда чунин муаллифон ҳамчун G. Allport, F. Vernon, O. Comte, М.Бобнева ва В. Кунитсин ва дигарон ба шарҳи калимаи СI кӯмак карданд. Ӯ чунин хосиятҳоро пайдо кард:
- қобилияти дар якҷоягӣ бо шахсони алоҳида омадан ва фаҳмидани косаи гуруснагӣ;
- истиқлолияти интеллектуалӣ. фактор;
- ташаккули малакаҳо дар рафти ҷамъият;
- имконияти дидан бо чашмони дигарон;
- қобилиятҳои глобалӣ, ки бар асоси як дараҷаи хусусиятҳои муошират таҳия шудаанд.
Сатҳи огоҳии ҷамъиятӣ
Бо назардошти нақши сиѐсати ҷамъиятӣ дар рушди касбӣ, олимон фикр карданд, ки барои иттилооти ахлоқи ҷамъиятӣ ва чӣ гуна одамони он чӣ зарур аст. Дар мобайни асри бистум, Ҷ. Гилфорд нахустин санҷишро таҳия кард, ки қобилияти СИ мебошад. Бо назардошти чунин параметрҳо ҳамчун мураккабии вазифа, суръат ва аслии ҳалли он, як кас метавонад гӯяд, ки оё шахс сеҳру ҷоду аст ё не. Дар бораи мавҷудияти сатҳи хуби маърифати ҷамъиятӣ самаранокии амалҳо дар кишварҳои гуногун баён мекунад. Таъсири якчанд сатҳҳои СИ:
- миёнаи - намунаҳои амал, иҷрои дар ҳолатҳои ҳаёти ҳаррӯза;
- рафтори паст - харобшуда, ки метавонад ҳатто номувофиқтарин ҳолатҳои фавқулоддаи вазъиятро вайрон кунад;
- баланд - малакаи коммуникатсия, идоракунии одамон, қобилияти назорати ҳама гуна мушкилот.
Ҳадафҳои баланди иҷтимоӣ
Математикаи ҳаёт чунин аст, ки одамон мунтазам ба вазифаҳои ноил шудан ба душворӣ дучор мешаванд. Касоне, ки метавонанд онҳоро ҳал кунанд, ғолиби ғолиб мебароянд. Ҳисси равонӣ ва эмотсионалӣ баланд аст, агар шахси дорои хоҳиш ва қобилияти фикр кардан бошад. Шахси иҷтимоию маишӣ ҳамеша сарвар аст. Он муқовиматҳоро тақвият медиҳад, то фикрҳо, эътиқодҳо, ақидаҳояшонро тағйир диҳанд; зуд иттилоотро дубора ба даст меорад, ки мушкилоти ҳалли дурустро дар муддати кӯтоҳ пайдо кунад.
Рушди пасти иҷтимоӣ
Агар шахси дорои сатҳи пасти иттилооти ҷамъиятӣ дошта бошад, мавҷудияти ӯ аз мушкилоте, ки худашон ва хусусан ба воситаи гуноҳи худ рӯбарӯ мешаванд, пур аст. Одамоне, ки наметавонанд як варианти рафторро интихоб карда тавонанд, ақидаҳо ва ноумедӣ кунанд. Онҳо сахт бо ҳамдигар алоқаманданд, зеро онҳо дар решаи афсонаи бениҳоят муошират бо одамони муҳимро ғорат мекунанд. Ва мушкилоте, ки дар муошират пайдо мешаванд, шахсони алоҳида наметавонанд бо кӯмаки ягон каси дигар кӯмак расонанд.
Чӣ тавр инкишоф додани иттилооти ҷамъиятӣ?
Бисёр одамон дар бораи рушди иттилооти ҷамъиятӣ ғамхорӣ мекунанд, чун имконияти баланд бардоштани мақоми онҳо дар ҷомеа. Барои ин бояд фаҳманд, ки модели ин падида чӣ дар бар мегирад. Сохтори сиѐсати ҷамъиятӣ хеле гуногун аст ва чунин ҷузъҳоро дар бар мегирад:
- потенсиали инфиродӣ - алоқа, мутобиқат бо дигарон;
- худшиносӣ, мавҷуд набудани монеаҳо ва комплексҳои номатлуб;
- модели ҷамъиятӣ. phenomena;
- фаҳмидани ниятҳои одам ва рафтори онҳо.
Барои баланд бардоштани мавқеи ахбори омма, зарурати баланд бардоштани донишҳои касбӣ ва дигар одатҳое, ки ба алоқаи иҷтимоӣ халал мерасонанд, халос. Чизи аввал ин аст, ки берун аз экосистема рафта, диққати шуморо ба дигар одамон, яъне афзоиши эҳсосоти шуморо бозмедонад. Барои омӯхтани ин чизҳо, муфид хоҳад буд:
- фаҳмидани забони бадан;
- хондани ойинҳо;
- то ки ҷавоби мусоҳибро кашад;
- гӯш кунед ва гӯш кунед;
- ҳиссиёти худро идора кунед;
- бе он ки бепарвоӣ дар ҷамъият амал кунад.
Ахбори иҷтимоӣ - адабиёт
Барои фаҳмидани мафҳуми ахлоқи ҷамъият, шумо метавонед бо адабиёт дар ин мавзӯъ шинос шавед. Ин кор дар бораи равоншиносӣ ва ҷомеашиносӣ, корҳое, ки дар бораи мушкилоти фард, инчунин роҳҳои ҳалли онҳо нақл мекунанд. Онро бо чунин нашрияҳо шинос намудан муфид аст:
- Гилффорд Ҷ., «Се ҷонибҳои интеллектуалӣ», 1965.
- Kunitsyna VN, "Саёҳати иҷтимоӣ ва маърифати иҷтимоӣ: сохтор, вазифаҳо, муносибатҳо", 1995.
- Албрейт К., "Академияи иҷтимоӣ. Таҳсил дар бораи малакаи муваффақонаи ҳамкорӣ бо дигарон », 2011.