Кӯшиш кунед, ки шахси бе эҳсосотро тасаввур кунед, он чизеро, ки робот баровардааст, дуруст аст? Пас, он аст, ки соҳаи эмотсионалӣ ҷузъи ҷудонашавандаи ҳар як шахсияти шахсӣ мебошад, шахсе метавонад таҷрибаҳои худро намоиш диҳад, вале комилан ноустувор бошад. Аммо чаро қобилияти эҳсосоти эҳсосӣ хеле муҳим аст, оё он як ҳисобкунии хунро роҳнамоӣ кардан осон аст?
Хусусияти соҳаи эмотсионалии шахсияти
Бе ягон ҳисси шахсӣ танҳо дар сурати набудани эҳсосот вуҷуд дорад. Ҳатто Чарлз Дарвин изҳор дошт, ки эҳсосҳо механизмҳои эволютсионӣ барои муҳофизат ва мутобиқсозии инсон ба ҳаёт дар ҷомеа мебошанд. Эътиқодӣ функсияи як забони дохилӣ, як навъи системаи сигналист, ки дар муносибат бо одамони гирду атроф инъикос мекунад. Рушди соҳаҳои эмотсионалии инфиродӣ бо эътирофи чизҳое, ки ба реаксияҳои мусбӣ оварда мерасонанд, оғоз меёбад. Дар натиҷаи ҳар гуна фаъолият, чунин эҳсосот шахсро ба амалҳои минбаъда ҳавасманд мекунад. Бинобар вазъи махсуси эмотсионалӣ - шахс ба механизми «ҳолати фавқулодда» дар ҳолатҳои фавқулодда таъсир мерасонад. Ҳамаи ин хусусияти асосии эҳсосоти шахсии ҷудогона мебошад, зеро он ба онҳо шукргузорӣ мекунад, ки шахсе имконият медиҳад, ки хусусияти худро нишон диҳад.
Агар мо хоҳем, ки дар соҳаи эпидемиологии шахсият аз назари нуқтаи назари равоншиносӣ дида бароем, он гоҳ равшан мегардад, ки ин бефоида будани давлати физиологиро ғайриимкон аст, ин ҷудокунӣ хусусияти дуюми саволро дар назар дорад. Эҳтимолият ва физиологҳо танҳо бо якҷоя алоқаманд нестанд, вале аксар вақт шарҳдиҳии якдигарро шарҳ медиҳанд. Масалан, як зуҳури сард моро ба косаи нокомез монанд мекунад , вале чизи хубе дар бораи он рӯй медиҳад, ва аломатҳои бемории онҳо акнун хеле фаровон аст. Ин аст, ки чаро?