Новобаста аз он ки мо онро дӯст медорем ё не, мо ҳамеша интихоби дучор меоем. Мо дар куҷо зиндагӣ мекунем, дар куҷо ба таҳсил, интихоби касб, ва дар оянда ва ҷои кори интихоб. Раванди қабули қарорҳо ногузир аст. Баъзан барои интихоб кардан хеле душвор аст. Мо бояд мулоҳиза кунем, таҳлил кунем, муқоиса кунем, ки ҳамаи инъикосҳо ва минимумҳо бо шубҳаҳояшон ташвишоваранд ва ба хатари ҷиддӣ роҳ медиҳанд.
Саволи чӣ гуна интихоб кардан - як касб ё оилае, Ва ин асосан барои занон аст, зеро ғамхорӣ ба оила, баланд бардоштани сатҳи кӯдакон ва ташкили як лоначаҳои оилавӣ ба машғулиятҳои ноустувор. Ҳеҷ чизи коре нест, мо интихоб мекунем ...
Қатъан бо стереотипҳо
Дар як ҷомеа чунин қабул карда мешавад - зан зан мегирад, кӯдакон таваллуд мекунад ва хушбахтӣ ба хашм меояд, шабона дар интизори ҳамсарӣ зиндагӣ мекунад. Албатта, касе ин гуна ҳаётро дӯст медорад ва ин аҷоиб аст. Дар акси ҳол, ба шумо лозим нест, ки қурбонӣ кунед ва ба хоҳишҳои худ ва мақсадҳои худ муқобилат кунед. Муҳим аст, ки фаҳмед, ки шумо ҳеҷ чизро ба касе дар ин ҳаёт ба қарз намегиред. Ҳеҷ кас хушбахтии шуморо ба шумо нахоҳад дод, хоҳиши комёбӣ ва ноил шудан ба ҳадафҳо нахоҳад буд. Агар шумо дар худ ҳисси сарватманде дошта бошед, ки шумо мехоҳед, ки дар кори худ дарк кунед, на дар оила, пас амал кунед. Занон дар синни 35-солагӣ издивоҷ мекунанд ва ба кӯдакон таваллуд мекунанд, ҳарчанд, албатта, дар навбати худ, кӯшишҳои зиёд ва муносибати масъулиятро ба саломатии инсон талаб мекунад.
Зани муваффақ метавонад ба меҳмонхонаҳои зебоӣ ташриф орад, истифодаи воситаҳои босифатро барои худ нигоҳубин кунад, ҳамеша тамоман бедор бошад. Чунин занҳо диққати мардонро аз даст надиҳанд. Бо вуҷуди ин, барои пайдо кардани як мард "писар" бештар душвор хоҳад буд, зеро ӯ бояд шуморо ҳам мадди ва ҳам психологӣ кунад. Дар акси ҳол, шумо ҳамеша бо худфиребии худ дар асоси муваффақияти худ баҳои худро медиҳед.
Пас, дар масъалаи масъалаи муҳимтар - оила ё касб, мо касеро интихоб мекунем. Албатта, танҳо дар ҳолате, ки шумо ҳоло як оила надоред, балки танҳо ояндаи наздиктаринро барои ояндаи худ муқаррар кунед.
Бо дили худ фикр кунед
Пас ӯ омад, муҳаббат. Ва ҳоло он муҳим нест - ба таври ногаҳонӣ ё махсус, балки ҳисси аз ҳад зиёд, ва бизнес ба наздикӣ тӯй. Ва шумо соҳиби касб ҳастед, ки барои соати «сиёҳ» -и шумо омодагӣ дошта бошед, ва чӣ гуна ба ҳама чиз ниёз надоред, аммо муҳаббатро пас аз ҳама ... Ин ҷо меояд, вақте ки интихоби вақт, зан ба шитоб мерасад, зеро ӯ намедонад, ки чӣ гуна интихоб кардан - касб ё ҳанӯз як оила. Ин сирр аст, ки пас аз тӯй, чун қоида, кӯдакон таваллуд шудаанд, ва ин як қарори хушбахт ба фармоиш аст. Чӣ гуна касб дар он аст, шумо чӣ дар бораи он гап мезанед?
Дар ин ҳолат шумо бояд дил ва ҷонатро интихоб кунед, на сари худро. Ба марде, ки назди ту меояд, нигаред. Шояд ӯ дар ҳаёти шумо пайдо шуда, онро равшантар ва шавқовартар кард, ба он илова кард. Одами шумо тайёр аст, ки як оила бунёд кунад, ва ҳама чизро бо тамоми дилаш мехоҳад. Агар шумо боварӣ дошта бошед, ки ӯ метавонад ба шумо ва фарзандони ояндаи шумо ҳаётро беҳбуд бахшад, агар шумо ӯро ҳамчун падари фарзандонатон мебинед, он гоҳ дар бораи он фикр кунед. Равшан аст, ки шумо омодагӣ доред, ки зани меҳрубон ва модари меҳрубон бошед, шумо бо ин ақида розӣ ҳастед ва ба таври алоҳида шумо аллакай интихоб кардед.
Ҷустани яке аз дӯстон хеле осон нест. Чанд маротиба шумо метавонед бо марде, ки аз гуруснагӣ халос мешавед, мулоқот кунед. Шумо метавонед бо ҳамсарон меҳрубонона фикр кунед, ки сарфи назар аз ҳама дастовардҳои тибби муосир, фарзандон наметавонанд ғамгин шаванд.
Чаро оиларо аз мансаб сабукдӯш кардан муҳим аст? Барои касе, хушбахтии кӯдакон ва ғамхории шавҳараш, касе ки дар асл принсип надорад, кор кардан ва қонеъ кардани он, дигарон ба исми муҳаббат. Ҳар як инсон ҳақ дорад, ки интихоб кунад, вале ҳеҷ кас наметавонад ҳеҷ касро айбдор кунад. Шумо интихоби худро месозед, ва шумо барои оқибатҳои он масъул ҳастед.
Занони муосир, агар дилхоҳ бошанд, имконият пайдо мекунанд, ки ба оила ва ғамхори муваффақ нигоҳубин кунанд. Ва агар дар ҳақиқат як марди хуб бошад, ӯ мефаҳмад ва дастгирӣ хоҳад кард.