Тавре ки шумо медонед, об сарчашмаи ҳаёт дар Замин аст. Он дар ҳама чизҳои зинда, дар ҳар як ҳуҷайраи инсонӣ мавҷуд аст ва норасоии ин модда дар бадан боиси вайрон кардани назарраси фаъолияти он мегардад.
Обе, ки мо ба хӯрдан тааллуқ дорем, аз манбаъҳои оби тоза ё аз ҷилди замин - оби маъмул аст. Аммо ҳамчунин обҳои фарсудашуда - аз ҷониби шахсе, ки бо ёрии таҷҳизоти махсус тоза карда шудааст. Имрӯз, бисёриҳо баҳс мекунанд, ки оё шумо метавонед оби тозаро об кунед, он зараровар ва муфид аст. Касе мегӯяд, ки он ба саломатии зарар мерасонад, касе боварӣ дорад, ки ин «оби мурда» аст, ки ба ҳеҷ ваҷҳ ба шахси дигар таъсир намерасонад. Бо вуҷуди ин, аксари онҳо ба фикри аслӣ майл доранд. Барои чӣ сабабҳо мо мегӯем.
Чаро об нарафта наметавонад?
Якум, биёед бубинем, ки чӣ оби оббӯст аст. Ин обҳои маъмултаринест, ки аз бактерияҳо, вирусҳо, намудҳои гуногуни микроэлементҳо, намакҳо, металлҳои вазнин ва дигар ифлосот бо бухоршавӣ тоза карда шудаанд. Бинобар ин, он чизҳои хуб ва бад нест. Бо вуҷуди ин, саволи он аст, ки барои оби нӯшокаш оби зиёде зарар дорад.
Духтурон мегӯянд, ки "оби мурда" барои табобати ягон беморӣ мувофиқ нестанд, зеро чизе дар он нест, ки шифо ёбад. Ғайр аз ин, оби нӯшокии оби нӯшокӣ танҳо пас аз он, ки барои мақсадҳои гуногуни техникӣ муваффақ гаштааст. Бо ёрии он, кислотаҳо ҳанӯз бо батареяҳо машғуланд, доруҳои дорусозӣ низ кор мекунанд, он ҳамчунин дар системаҳои гармидиҳӣ низ истифода мешавад, зеро обҳои фарбеҳро бо сабаби мавҷуд набудани маъданҳои фоиданок ташкил намекунанд. Касе боварӣ дорад, ки чунин об хунро резонад, ҳолати дандон, дил, зарфҳо ва баданро дар маҷмӯъ ба таври ҷиддӣ ба мисли тамоми калтсий , калий ва магний тоза мекунад.
Бо вуҷуди ин, фикри шумо вуҷуд дорад, ки шумо метавонед оби дуддодашуда бинӯшед, агар шумо хоҳед, ки ҷисмҳои токсинро тоза кунед. Гарчанде ки чунин назарияҳо аз ҷониби бисёриҳо рад карда шудаанд. Баъзе одамон хонда мешаванд, ки аз байн бурдани моддаҳои зараровар, об аз матои фоиданок аз меъда хориҷ мекунад. Гарчанде тасдиқи мушаххаси ин назария вуҷуд надорад. Аз ин рӯ, саволе, ки чаро ин имконнопазир нест ё шумо метавонед оби дуддоштаи об кушода бошед.
Барои онҳое, ки ҳанӯз бовар доранд, ки «оби мурда» зараре ба касе расонида наметавонад ва мехоҳад онро барои табобат истифода барад, як роҳи хубе вуҷуд дорад. Он дар тарҳбандӣ, бо ибораи дигар - яхкунӣ иборат аст. Ҳангоме, ки боронҳои об пошида мешаванд, дар давоми 6-8 соат аввал шифо мебахшад. Бисёре аз табибони халқ мегӯянд, ки имкон дорад, ки оби нушокии фосиқро вайрон карда, онро барои табобати бемориҳои музмин истифода барад.
Якчанд далелҳои хеле эътимодбахш мавҷуданд, ки исбот кардани он ки оби нӯшокии спиртӣ фоидаовар аст. Якум, distillation раванди табиии бухоршавии об зери таъсироти офтоб ба назар мерасад.
То чӣ андоза бадбахтиҳоро, ки аз обе, ки мурдаанд, фаромӯш накунед, оби ҳаёт дорои хотираи беназири худ мебошад ва бо сабаби он, ки ба муҳити зисте, ки онҳо нигоҳ доштанд, таъсири мусбат ва манфӣ дошта метавонанд, чӣ эҳсосоте, ки вай «ғамгин» мекард.