Пеш аз он, ба он бовар карда шуд, ки сарвати духтарон - дар чапу рости чашмҳо истода, интизор шуда, ки интихоби он ба он диққат медиҳад. Имрӯз, бештар ва бештар аз ҷинсҳои одилона барои ҷалби мардон гирифта мешаванд, ҳатто қоидаҳои қабули духтарон вуҷуд доранд. Ин бад ё хуб аст, ин ба шумо мерасад, мо ба шумо мегӯям, ки чӣ гуна зудтар шавқовартар шудани мард ва чӣ бо ӯ баъд аз он.
Қоидаҳои қабули духтарон
Аввал шумо бояд бигӯед, ки чӣ гуна «пиёда» чӣ гуна аст. Ин консепсия бо саъйи фаврӣ бо мақсадҳои хеле дақиқ дар бар мегирад - он метавонад танҳо худшиносӣ бошад (фаҳманд, ки чӣ гуна метавонад "ҳар як одамро хориҷ карда шавад") ё нақшаҳои бистар барои шом. Агар шумо хоҳед, ки муддати тӯлонӣ ба даст оред, шавҳари ӯ шавед, пас шумо дар ин ҷо нестед. Ҳамин тариқ, қоидаҳои асосии селпартоӣ ё содагӣ зуданд:
- Намоиши ҷолиб. Ин на танҳо ҷолибе дорад, балки барои мардон либосҳоро низ ҷолиб аст. Илова бар ин, шумо бояд хуб ғамхорӣ кунед - мӯйҳо, дандонҳо, рӯд ва, албатта, рақам - он дар бораи стандартҳои моддӣ нест, балки дар бораи чашмҳои чашм. Зане, ки бо занҷираи гиппо баста шудааст, эҳтимол дорад, ки ба касе ягон манфиатдор бошад.
- Дар тренингҳои гуногун, духтарон роҳҳои ҷалб намудани диққати одамонро меомӯзанд, ки яке аз онҳо «назаррас» ном дорад. Барои амалӣ сохтани он, шумо бояд аз масофаи "қурбонӣ" тафтиш кунед ва таваҷҷӯҳи шуморо ба назар гиред. Агар мард ба ӯ муроҷиат кунад, қадами наверо барои шинос шудан ба даст оварда метавонед.
- Қоидаҳои асосии интиқолдиҳӣ вақтро дар норасоиҳо партофта нест. Агар мард фавран ба қудрати худ бирасад, барои онҳое, ки нуқтаи назари ҷиддӣ доранд ва мехоҳанд, ки дар ғалабаи ин қалъаи худ вақтро сарф кунанд, «ҳасад» кунанд.
- Пас аз шинос шудан, сӯҳбатро сар кунед. Мавзӯҳои ҷиддӣ беҳтар нест, ки баланд бардоштани мавзӯи сӯҳбат, ки ба ӯ шавқовар аст. Ҳамин ки ин ҳодиса рӯй дод, биёед интервютер сухан гӯяд ва шарҳҳои худро танҳо баъзан гузоред.
- Дар сӯҳбат, фаромӯш накунед, ки одамро ҳамду сано хонед, ҳама эътироф кардан лозим аст, ва мардон боғайронӣ наметавонанд танҳо бе он зиндагӣ кунанд.
- Агар барои шинос шудан бо он душвор бошад, такрорро такрор накунед, усули исботшудаи кӯҳна истифода баред - барои кӯмак пурсед.
Бигӯед, ки шумо бо пойгоҳи об дар як шиша об мубориза намебаред, хоҳед, ки чизе аз сарпӯшро дар мағозаи худ бигиред, дар маҷмӯъ вазифаи оддӣ, ки сифатҳои беҳамтои худро нишон медиҳанд.
Интихоби роҳи роҳҳои зуд шиносон, ки ҳадафҳои дарозмуддат надоранд, аз ин рӯ, барои ҷалби диққати фаврӣ истифода баред, ва на бо эҷоди ноогоҳона эҷод кунед. Дар толори васеъ, гирдоварӣ роҳи ҳама чизро дар дасти худаш мегирад, роҳбари муносибатҳо, қарор додани вақти оғоз ва сари вақт шудан. Аммо оё шумо дар як шарики бозича манфиатдоред, худатон худатон қарор қабул кунед.