Зане, ки дар муҳаббат ҳамеша дӯстона ва романтикӣ мегардад, ҳатто агар пеш аз сар шудани ҳисси ӯ «лентаи оҳанин» номида мешуд. Дӯстдорон орзуи ояндаи умумӣ, оила, хона, кӯдакон, сулҳу муҳаббат, хушбахтии бебаҳост. Якум, ҳама чизи оддист, ки ба муҳаббат афтодааст - ва аллакай ҳатто намедонад, ки ин лаҳза ҳаёти худаш аст.
Аммо аксар вақт дӯстдорони пажӯҳишҳо ва фикрҳои хеле ногувор, масалан, чӣ гуна ба даст дар муҳаббат афтодан халос. Пеш аз он ки худро аз худ дур кунанд, онҳо фаҳмиданд, ки ин ягона роҳи берун ва наҷот аз муҳаббати бераҳмона мебошад.
Қадам ба қадам
Дар ҳолати муҳаббат, ҳар як пиёдагард мехоҳад, ки дар бораи хушбахтии худ хурсандӣ кунад. Аммо дар кӯшиши аз ин ҳиссиёт халос шудан, мо одатан худамонро меписед - ин, яъне, ба муқобили он бояд муқобил бошад.
Агар шумо аз муҳаббати бераҳмона азоб кашед, дар бораи ин дӯстон, шиносон, хешовандонатон нақл кунед. Бештар шумо дар ин бора сӯҳбат мекунед, эҳсосоти камтарини шумо хоҳед дид. Аз эҳсоси шахсии ҷамъият берун набаред.
Аз онҳое, ки медонанд, ки чӣ гуна аз эҳсоси муҳаббат халос шудан кӯмак мекунанд, кӯмак кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар тамоми ҷаҳон на ҳама ғамхор нестед, ва махсусан, на зане, ки «дуздидааст» нест. Бисёр китобҳо, филмҳо, форумҳо ба мавзӯъе, ки дар муҳаббат афтодаанд, вуҷуд доранд. Аз муҳтавои муҳаббати худ барои хондани биографҳои занҳои бузург: дар ҳаёти ҳар яки онҳо бояд эҳтиёт бошед, ки эҳсосоти эҳсосоти бениҳоятро ба вуҷуд оред.
Тасаввур кунед, ки шумо дар муҳаббат ҳастед. Бо мақсади бартараф кардани чизе, як ҳолати воқеии корро бояд эътироф намояд. Агар шумо доимо мушкилоти худро партофта бошед, исрор кунед, ки шумо ҳеҷ чизро намебинед, шумо наметавонед аз муҳаббат даст кашед, чунки шумо мавҷудияти худро тасдиқ карда наметавонед.
Бале, танҳо бо худатон
Психологияи дӯстдорон дорои як хусусияти хоссист: норасоии равшанӣ дар ақида. То он даме, ки мафҳуми онро фаҳманд, шумо наметавонед бо мушкилот мубориза баред. Барои он, ки ба таври худ бипайвандед, бо як коғазӣ бигиред ва дар бораи он ҳамаи даъвоҳояшро нависед: чӣ гуна онҳо дар муҳаббат «бераҳм» афтоданд, чаро ӯ ба шумо такя накунад (шояд ӯ танҳо дар бораи ҳиссиёти худ намедонад) ғамгинии шумо, чаро шумо фикр мекунед, ки ҳаёт бе «он» маънои онро надорад. Ва дар он рӯҳ.
Шумо ҳоло ҳам метавонед онро баланд кунед (танҳо, бидуни шунавандагон). Ҳамаи ин ба фаҳмидани вазъият ва некӯаҳволии шумо мусоидат мекунад.
Бо ӯ сӯҳбат кунед
Занон дар бораи он фикр мекунанд, ки чӣ тавр як мард муҳаббаташро пинҳон мекунад, гарчанде ки мардҳо танҳо аз духтарон хеле кам кор мекунанд.
Одамон метавонанд бедор ва ғамгин бошанд. Сипас, ӯ дар бораи эҳсосоти худ чизе намегӯяд, вале ба зан ишора мекунад - баъд нишастан дар ҷойҳои зиёде ҷойгир аст, зебо мекунад
Занон, боварӣ доранд, ки онҳо дӯстдорони номаълумро дӯст медоранд, каме каме аз онҳое, ки дар муқоиса бо онҳо нафрат доранд, сар мезананд. Мисол, боз аз ҳаёт кор кардан: дар водопровод вохӯрда, ӯро ҳамроҳи ҳама дӯст медорад ва ӯ рӯйпушӣ мекунад, хомӯш мешавад ё ҳама хомӯш мемонад.
Мардон на он қадар зебо нестанд, ки фаҳмем, ки мо инро аз муҳаббати бузург медонем. Агар шумо дар муҳаббат бошед, кӯшиш кунед, ки бо марди ношинос гап занед ва ҳамаи нуқтаҳои болоро "ва" бигиред. Ё ба ӯ такя хоҳад кард, ё ҳамаи умедҳоятон ночиз хоҳад шуд, ва муҳаббат фавран қатъ мегардад.