Ҳар яки мо, ки дар маҳалли муайяни фосила ва вақт буда, дар як ҳолати психологӣ қарор дорад, ба шарофати он, дар пойтахти ҳамон як чорабиниҳо, ду нафар метавонанд онҳоро бо усулҳои гуногун тафтиш кунанд.
Пурбинандатаринҳо
Ба ибораи дигар, барои як нафар як шиша мумкин аст нисфи холӣ бошад, ва дигаре хушбахт аст, ки он бо миқдори об пур мешавад ва чизеро барои ташнагии худро суст мекунад. Дар асл, дар ин намунаи оддӣ, тасвири асосии хусусияти ҳолати психологии шахс баста мешавад: мо хурсандем ё не. Гарчанде, ки ин муносибат ба масъала аллакай фаровон аст ва дараҷаи қаноатмандӣ бо вазъияти кунунӣ ва вазъияти ҳолатҳои фавқулодда, баъзан баъзан ба назар мерасанд, ки дараҷаи мусбӣ дар эҳсосоти онҳо хеле душвор аст. Мушкил дар шароити кунунӣ ҷолиб аст, вале дар айни замон, ҷонибдории бардурӯғ метавонад ба мо сахт дардовар бошад ва бо эътибори мутлақ, ки дар ҳолати доимӣ ҷойгир аст, баръакс, манфӣ, мо наметавонем ҳаргиз. Масалан, шумо соҳиби ҷои корӣ ва ҳамзамон дар пардохти музди меҳнат мебошед, вале аз тарафи дигар, шумо бояд барои 10-12 соат дар як шабонарӯз кор кунед, бе он ки худро дар ҳаёти шахсии муқаррарӣ тарк кунед ва аз ин рӯ, шумо аллакай ҳисси маҳдуд доред.
Хати куҷо куҷост?
Дар бисёр шаклҳои давлатҳои психологӣ вуҷуд дорад: тарсу, шодравон, ғамгинӣ, таҷовуз, таҳқиромез (шумо метавонед ба таври доимӣ номнавис кунед ва кӯшиш кунед, ки дараҷаҳои гуногуни сояҳояшонро тасниф кунед), аммо қариб ҳамеша, як ё якҷоя, бо ҳамкорони худ "психологҳо" ки он аз якдигар ҷудо кардани қариб ғайриимкон аст. Масалан, одам як ҳолати депрессияи амиқро меорад, ки ба хотири он ки «танҳо» танҳо «танқид» кардан лозим аст, фавран даъват мекунад, ки «ҳизб», сулҳ, хастагӣ ва норасоии иштиҳо ва ин психосоатикӣ ва боварӣ пайдо шавад, ҳамон тавре, , ҳамаи ин «меҳмонони» мисли бод биистанд.
Чӣ тавр кӯмак кардан мумкин аст?
То имрӯз, бисёр техникаҳо, техникаҳо ва маслиҳатҳое ҳастанд, ки ба саволи он ки чӣ гуна беҳтар кардани вазъи психологияи шахс ҷавобгар аст. Кӯмаки беҳтарин барои мубориза бо хашми депресси фикр ё йо. Якчанд ҳафта таҷрибаи санъаткор дар осиёи оддӣ ва шумо аллакай фалсафӣ ба тамоми ҷаҳони инсонӣ дар атрофи шумо, бо сулҳи Буддо, назар меомӯзад. Имконияти беҳтарин ин аст, ки вазъиятро тағйир диҳед ва интихоби ҷойе, ки пештар вуҷуд надоштед, интихоб карда мешавад. Машинати шумо ба вазифаи мутобиқат ба манзилҳои нав табдил хоҳад ёфт ва дар ин марказҳо, ки барои таъмин намудани эҳсосоти манфӣ масъуланд, «анеетизмии муваққатӣ» -ро истифода мекунанд. Шумо метавонед туризми экстремистиро санҷед.
Албатта, бисёр чизҳо ба вазъи психологии шахс таъсир мерасонанд, вале мо ба онҳо дода метавонем, ки тухмҳоро аз чӯб ҷудо кунанд ва арзёбиҳои оқилонаи вазъиятро барои фаҳмидани он, ки оё он ба ҳуҷайраҳои нимкураи мост ё не. Аз ҳама гуна ҳолат ҳамеша роҳи баромадан аз он аст, ки он вақт аксар вақт аз ҷойе, ки мо мекӯшем онро пайдо намоем, фарқ мекунад. Ба мушкилоте, ки аз як кунҷ ба назар мерасад, ва шояд, шумо ҳайрон мешавед, ки об аз шишаи шумо хеле ғамгин мешавад.