Шароитҳои муҳими дӯстӣ ба боварӣ ва ҳурмат эҳтиром доранд. Ин ҳиссиёт тадриҷан рӯ ба харобӣ меоварад ва бо солимии боадолатона мустаҳкамтар мегардад. Одамон дӯстони худро ба заминаи манфиатҳои умумӣ табдил медиҳанд, вале ҳар як дӯстии дӯстона ба муносибатҳои гарм ва равшан табдил меёбад.
Дӯстони ҳаёти инсон
Он хушбахт аст, ки шахс дар ҳаёт аст, ки ҳамеша дастгирӣ ва кӯмак хоҳад кард. Дӯсте, ки қудрати худро дар сатҳи олӣ шудан мегирад. Ба ибораи дигар, муносибати байни одамон дар эътимоди комил ва тасаввуроти моҳияти шахсе, ки ба худаш эҳтиром мегузорад, ташаккул меёбад. Чунин созиш танҳо пас аз чанд сол пас аз тафтиши ҷавобӣ ва кӯмак дар ҳолатҳои муайян ба даст меояд.
Танҳо дар ҷаҳони муосир натиҷаҳои мусбӣ оварда наметавонанд. Шахсе, ки бидуни дӯстон ба табъаш равад ва барои вай дар ҷомеаи таҳияшуда ҷои худро мегирад. Ҳатто пӯшидатарини пӯшидатарини пӯшида нахоҳад монд, агар не, ки бо онҳо сӯҳбатҳои дилпазирӣ, суханони бепарвоӣ ва дастгирӣ аз ҷониби беруна шунида шаванд.
Ки дӯсти ҳақиқӣ аст?
Мувофиқи психологҳои муосир, дӯстони пурқувват дар кӯдакӣ ва наврасӣ таваллуд мешаванд. Аммо, афзоиш ёфтани як шахс умедвор аст, ки шумо метавонед ба касе кӯмак расонед, ва дар баъзе ҳолатҳо шумо худатон боварӣ карда метавонед. Аксар вақт, чунин изҳорот баъд аз хиёнат аз ҷониби дӯсти пайдо мешавад. Халқҳои хуб ҳанӯз ҳам мондаанд, ва агар шумо аз тарафи як таслим шавед, маънои онро надорад, ки ӯ ба хиёнат ба дигаре хиёнат мекунад.
Баъди ғазаб шудан, фаҳмидани он душвор аст, ки кӣ метавонад дӯсти ҳақиқӣ номида шавад. Акнун одамон барои муоширати дурдаст истифода мебаранд, на худро ба одамон кушоянд ва ҳама чизро дар ҳама ҳолат ҳис мекунанд. Чунин муносибатҳо нисбат ба дӯстӣ, шарикӣ ё дар рӯҳи шиносон, ҳамсояҳо ва ҳамкорон монанд мебошанд. Барои касе, ин тарона ҳаётро осон мекунад, зеро дигарон ба он мушкилӣ меоранд. Дар хотир доред, ки баъзе дӯстон ва ҳамкорон метавонанд дӯстони беҳтарин шаванд, ин танҳо вақт аст.
Чӣ тавр дӯст шуданам?
Барои дӯстии ҳақиқӣ ҳеҷ монеае вуҷуд надорад. Онҳое, ки дӯсти худро мешиносанд, ин ифодаро бо чашмони сӯзонаро тасдиқ мекунанд. Ба даст овардани чунин шахс осон нест, он танҳо рӯй медиҳад, агар шахс эҳсосоти эҳсосӣ ва дилсӯзӣ дошта бошад. Дӯстон бояд ду бор, таҷриба, дилсӯзӣ ва кӯмак дар ҳама ҳолат фикр кунанд.
Бо назардошти ҳамаи бадрафторӣ ва муайян кардани он ки чӣ гуна дӯсти бояд дошта бошад, як шахс бояд дар бораи дигар тарафи танга фаромӯш накунад. Пӯшидани одамон на танҳо дар вазъияти душвор кӯмак мекунанд, балки хурсандии самимонаеро, Азбаски бисёре аз олимон мегӯянд, ғаму ғуссаро аз даст додаанд ва аз душворӣ даст кашидан хеле осонтар нестанд, аз лаҳзаҳои лаҳзаҳои хушбахтии ҳақиқии дӯсте ҳис намекунанд.
10 дақиқа дӯст
Роҳи дур ба танҳоӣ осон нест. Ҳатто одамони пурқувват ва пуртаҷриба ба кӯмак эҳтиёҷ доранд. Касоне, ки бе ягон дӯсти худ мехоҳанд, ки беинсофона зиндагӣ кунанд, сахт хато мекунанд, зеро онҳо шояд ҳисси ҳақиқӣ ва ҳақиқии худро ҳис карда натавонистанд. Психологҳо мегӯянд, ки сифатҳои дӯсти ҳақиқӣ вуҷуд доранд, ки шумо метавонед ба он ниятҳои ҳақиқии шахсро таслим кунед.
- Эҳтиром . Он бояд ҳамдигарфаҳм бошад ва ҳамзамон шиносшавӣ бошад.
- Қабули камбудиҳо . Ҳама одамон дорои хислатҳои мусбат ва манфӣ ҳастанд , вақте ки дӯстӣ бояд бо муҳаббат ба ҳамдигар дучор шавад.
- Ғамхорӣ . Ҳангоми зарурат бояд зоҳир шавад.
- Қобилияти гӯш кардан. Дар дӯстӣ, ҳамоҳангии асосӣ ва дар ин ҳолат, шумо бояд на танҳо гуфтугӯ кунед, балки ҳамчунин бодиққат гӯш кунед.
- Дастгирӣ . Бе ин дӯстӣ сохта нашудааст, дастгирии он бояд дар ғаму андӯҳ бошад.
- Боварӣ . Дӯст ҳамеша ҳамеша вазифаи худро дар як лаҳзаи душвор иваз мекунад. Мо ҳамеша ба ӯ такя карда метавонем.
- Бахшидан . Ҳама хатоҳо месозанд, ва баъзан наздиктарин аз ифтихор ва асабҳо азоб мебинанд. Шумо бояд омӯхтед, ки одамонро аз таҳти дил бахшанд.
- Диндорӣ . Ин сифат солҳо аст. Танҳо як дӯсти ҳақиқӣ метавонад дӯсти ҳақиқӣ гардад.
- Юмор . Хусусан, ӯ яке аз омилҳои муҳими дӯстӣ мебошад. Танҳо дӯстони беҳтарин аз шӯхӣ фаҳмидан мехоҳанд, ки дар ҳар лаҳза кайфиятро бардоранд ва ба ҳаёт баргарданд.
- Дӯстӣ . Новобаста аз ҳолатҳои имконпазир, дӯсти ҳақиқӣ бояд ростқавл бошад. Хоб буда метавонад, ки муносибатҳо дар давоми солҳо вайрон карда мешаванд.
Хусусиятҳои бадеии дӯст
Хусусияти бадтарин дар дӯстӣ ҳасад аст. Он бо вай аст, касе ҳеҷ гоҳ наметавонад фаҳманд, ки дӯсти он аст. Чунин одамон мехоҳанд, ки танҳо ба онҳо дилсӯзӣ кунанд ва дилсӯзӣ кунанд, вале хушнуд бошанд, онҳо аз кор берун намеоянд. Хусусиятҳои баде аз дӯстиҳо низ ғамгинӣ ва ғамгинӣ, худпарастӣ ва риёкорӣ, ва муҳимтар аз ҳама, золимона, қашшоқӣ ва бепарвоӣ мебошанд.
Чӣ тавр дӯсти хубе бошад?
Барои дӯстӣ бо сифати баланд, шумо ягон донише ба шумо лозим нест. Шукргузорӣ ва дастгирии ҳама вақт беҳтарин хислатҳои ҳаёт аст. Дӯстии мустаҳкамро аз ҷавонон муҳофизат кунед, зеро одамоне, ки дар замонҳо исбот шудаанд, қариб ки ба хиёнат даст намерасанд. Аз худ бипурсед, ки дӯсти беҳтарин аст ва шумо ба шумо хатогиҳо дар одамон надоред. Хеле муҳим аст, дар хотир дошта бошед, ки дар дӯстӣ на танҳо қабул кардан, балки ҳамчунин додан лозим аст.