Ман хеле хурсанд будам, агар шумо дар ин ҳолат ба Интернет муроҷиат карда будед, аммо навишт, масалан, "Чӣ тавр ба як дӯсти дӯсти худ зӯр" ? Чаро? Зеро ин ба ман мегӯяд, ки шумо аллакай хеле калон будаед ва аз ҳақиқати зерин пайравӣ мекунед: ҷавонон дар ҳаёти худ метавонанд як дашт ва дӯсти содиқ ва самимии ҳақиқӣ аз ҷониби Осмон бошанд. Ва атоҳо аз он ҷо, чунон ки шумо медонед, ба мо рехтанд, хеле кам. Бо вуҷуди ин, дар рӯзномаи мо як мавзӯъ комилан дигар вуҷуд дорад, яъне, чӣ тавр ба марди дигар бурдани он.
Ман фикр мекунам, ки ин саволҳо ба шумо сабабҳои ҷиддӣ доранд. Эҳтимол, вақти он расидааст, ки аз сабаби он ки ин дигаргунӣ ба шумо монеа шуда буд, ҳис мекардам, ки шумо мехоҳед ба тиреза бирезед ва нобуд кунед.
Шояд, қарори "Ман мехоҳам, ки дӯстдоштаи вайро рӯҳбаланд кунам!" Дар сари шумо ба таври ногаҳонӣ барои шумо ногаҳонӣ меояд. Ё худ - ин метавонад бошад! - Шумо танҳо дар ҳақиқат ин марди махсусро дӯст медоред. Ҳеҷ ғам нахӯред! Мо дар бораи он, ки чӣ тавр шумо метавонед зани худро мезанед, гап мезанед - ва дар бораи он ки чаро шумо ӯро задед.
Пас, ягон роҳи махсусе барои пайдо кардани як мард вуҷуд дорад? Ман онро бо усулҳо, вале бо тарзи фикрронии он ҷустуҷӯ хоҳам кард.
Барои сарфаҳм рафтан, дар хотир доред, ки намуди шумо дар «Мисоли ғалабаи мард» нақши начандон калон дорад. Аз ин рӯ, фикрҳои "Ман ӯро аз ин зишти зишт дар ду резишгоҳи вай мегирам!" Чи тавре, ки дигарон - "Ман бо чунин зебоӣ рақобат карданро метавонам ..." Ин аввалин ва асосан, ки шумо бояд омӯхтам.
Қоидаҳои дуюмдараҷа - роҳандешии доимӣ мебошад. Ман чӣ маъно дорам? Аз пурсидани саволе, ки чӣ тавр ба як марди дигар ғорат кардан, танҳо дар ҳолате, ки шумо бо ягон кас ба ин мард алоқа мекунед, маъно меорад.
Кӯшиш кунед, ки рақамҳои телефонро бо ӯ иваз кунед - ва интизор нашавед, ки аввалинро занг занед. Ӯро даъват кунед - барои табрикатон дар рӯзи таваллуд ё ҷашни худ, танҳо барои фаҳмидани он ки чӣ гуна аст. Аммо боварӣ ҳосил кунед, ки ин гуфтугӯҳо дар қисмати шумо на дертар аз таъхир намеафтанд ва аввалан хеле кӯтоҳанд, мисли системаи фаврӣ, ҳашароти зараровар, тазриқи.
Бигзор ӯ ба худ истифода кунад. Бо гузашти вақт, илова бар иродаи ӯ, зангҳоятон дар сатҳи пасттар шинос ва зарурӣ хоҳанд шуд. Шумо мегӯед - муддати дароз интизор шавед! Бале, ин аст. Ин гумон аст, ки шумо дар муддати як ҳафта ё як моҳ онро идора карда метавонед. Аммо ман фикр мекунам, ки шумо чӣ гуна метавонед, ки чӣ гуна метавонед барои муддати тӯлонӣ ғорат кунам, ва чӣ тавр як шабро барои як марди зада истода натавонистам!
Вақте ки шумо мебинед, ки ӯ зангҳои телефони худро дастгирӣ мекард, ба шумо саволҳо медиҳад ва ба корҳои шумо таваҷҷӯҳ кунед, ӯро даъват кунед ва интизор шавед. Агар шумо ягон зангро интизор нашавед, шумо бояд аз нав оғоз кунед. Агар ӯ ба шумо занг занад, ки ягон чизи рӯйдода ба шумо фаҳмонад, шумо дар якҷоягӣ бо роҳи боронӣ бо нишонае «Чӣ гуна ба марди дигар бурд» ва шумо метавонед ба он ҷо рафтед.
Ҳаракати минбаъда тасаввур мекунад, ки ҳоло ба шумо лозим аст, ки бодиққат бошем, вале боқӣ мемонад, дар решаи реша - яъне муносибати он бо дигараш. Оқибат аз ӯ пурсед, ки ӯ дар бораи вай саволҳо пурсед. Хеле бодиққат гӯшҳои ӯро гӯш кунед - ҳатто дар оҳанги ӯ шумо метавонед фаҳмед, ки чӣ гуна ӯ бо вай муносибат мекунад ва чӣ қадар ба ӯ ҳамроҳ шудааст.
Ҳеҷ гоҳ ӯро танқид накунед ва дар бораи вай чизе бад накунед. Баръакс, бигӯед, ки чӣ тавр онҳо якҷоя мешаванд ва чӣ хуб аст, ки ба онҳо аз ҷониби онҳо назар кунед. Ин қоидаи асосии сеюми вазифаи «Чӣ тавр ба задани як мард», ва ман онро Роҳнамои мусбӣ арзёбӣ мекунам.
Бо вуҷуди ин, дар хотир доред, ки ҳар як ҷуфт дар ҳар лаҳза сарсупурда мешавад. Аз ин рӯ, сабр ва интизор, вақте ки чунин лаҳза меояд. Ӯ ба шумо дар бораи баҳсу муноқишаи худ мегӯям - албатта, агар шумо дар марҳилаҳои пешинаи марафон муваффақ шуда бошед, "Чӣ тавр аз як марди рақиб ғолиб баромада".
Агар ӯ дар бораи ин дар телефон нақл кунад, аз ӯ пурсед, ки оё ӯ мехоҳад, ки дар бораи он дар атрофи муҳити атроф сӯҳбат кунад. Вақте ки ман гуфтам, ки "вохӯрӣ", ман мегӯям, ки ин вохӯрӣ дар асоси услуби ҳавлӣ дар ҳавлии худ рӯй медиҳад, вале дар хона, ки шумо ва шумо ӯро танҳо мемонед.
Дар хотир нигоҳ доред. Ҳангоми ҷавоб додан ба калимаи "ҳа", шумо аз ӯ метарсед, ки аз он суханони «Ман мехоҳам, ки ин сӯҳбатро дар бистар бинам». Аммо шумо ба ин хатогӣ ниёз надоред. Ман бистарам. Бистарӣ аввалин коғази ниҳоӣ буд, дар бозии "Чӣ тавр задани як мард".
Он чизе, ки ман мегӯям, намегузоред, ки ин сӯҳбат дар хоб бедор шавад. Бигзор ӯ дар ҳама ҷо - дар ошхона, дар долон, дар балкон бошад. Агар танҳо он ҷое буд, ки шумо ба ӯ занг мезанед, ӯ ба шумо занг мезанад.
Дигар тафсилоти муҳим - то даме, ки ӯ дар бораи дигар шикоят кардан ба ӯ даст нарасонад. Тафтиши шумо дар сатҳи қабатӣ баъдтар бо ӯ ва дигар алоқаманд аст. Оё ин ба шумо лозим аст? Шумо мехоҳед, ки бача аз дигарон ғамгин шавед ва ӯро ба ӯ дашном надиҳед.
Аммо вақте ки вай онро берун мекунад, prilaskay-priboglub, чун онҳо мегӯянд. Хеле оҳиста-оҳиста ба он пайваст шавед - ё, чунон ки дар роҳи дӯстона, онро каме баста кунед. Ба ман такя кунед, ӯ туро ба хоб мебарад ...
Хуб, ман дар ҳақиқат умедворам, ки гӯсфандон ба шумо фоиданоканд, ва дар натиҷа шумо худатон худро ба таври бениҳоят ва фикрӣ мепурсед: "Чаро, ман бояд ин кор кунам?"
Биёед, минбаъд - ҳадафи, кодекси «Чӣ тавр ба марди дигар ғолиб баромаданам» , ҳанӯз пурра нест, ва қадамҳои охирон, чун одатан, метавонанд душвортарин бошанд. Хеле бодиққат хонед, ки ман навиштанам.
Боварӣ ҳосил кунед, ки аввал аз бистар берун кунед. Беҳтарин сабаб барои ин аст, ки пешниҳод кунед, ки ӯро ба сигор ва ё чизи нӯшокӣ биёрад. Оё шумо дар пеши ӯ дар баргаштан саъю кӯшиш намекунед, новобаста аз тарзи либосатон. Ва хато намекунед, ки аз ӯ пурсед, ки агар шумо ҷомаашро партояд, роҳҳои худро барои муқобилат кардани шахсияти бегона пешкаш кунед.
Ман медонам, ки ин барои шумо хеле муфид хоҳад буд, хеле ногузир хоҳад буд, аммо, ба ҳар ҳол, ман инро ба шумо мегӯям. Аввалин ва танҳо фикр мекард, ки ӯ шадидашро дар сари сари ӯ мезанад, баъд аз он ки "баъд аз он" фикр мекунад, ки вай аз дигараш аст. Ва дар он лаҳза пурқувват хоҳам шуд, ки хоҳиши зудтар аз байн рафтан хоҳад буд - агар вохӯрӣ дар хонаи шумо пайдо шуда бошад ё зудтар аз шумо халос шавад, агар шумо дар хонаи худ вохӯред.
Пас, бархезед, либос гиред (шумо ҳоло ҳам бо ӯ ҳам наметавонед бо ӯ ҳамхоба бошед), ӯро бо як чизи болаззат ё бо шиша биёред ва дар канори бистар нишед. Пеш аз ҳама аз ӯ пурсед, ки ҳеҷ чизи дигарро ба чизе нагӯед, зеро шумо намехоҳед, ки ӯро азоб диҳед. Ба он бовар кунед, ки онҳо ҳама дуруст хоҳанд буд - шумо аз он огоҳӣ доред. Ба ӯ бигӯед, ки агар ӯ мехоҳад дӯсти шумо шавад,
Ба ибораи дигар - бигзор медонад, ки вақти хобгоҳ ба шумо барои шумо лозим нест. Ӯ боз ба шумо бармегардад ва бозгашт хоҳад кард, то бозгашти шумо бо бистар дар манзилатон, ва бо мушкилоти онҳо бо дигарон сӯҳбат накунед.
Оё ин маънои онро дорад, ки қадамҳои дар боло номбаршуда ба шумо кӯмак мерасонанд, ки дар озмуни "Чӣ гуна ғоибро аз дигар кас бардоранд"? Қариб албатта - ҳа. Чаро "қариб"? Шумо мебинед, ки ин масъала чист? Баъд аз ҳама, илова бар техникаи «Чӣ тавр ба задани як мард», як баръакс - "Чӣ тавр нигоҳ доштани бача". Ва агар рақиби худро аз шумо бештар беҳтар бошад - ӯ ... Аммо ин сӯҳбати дигар ва мавзӯи дигар аст.