Санъати такмили ихтисоси мардон дар баъзе вақтҳо барои ҳар зан зарур аст. Баъд аз ҳама, он аст, ки ин силоҳест, ки як пиёла боқимонда ба як фарзанди зебо рӯй медиҳад, ки вақте ки шумо дар паси пӯсти ӯ санг мезанед ва ба пойҳои ӯ дар умеде, ки табобат мегиред, меравед.
Баъзе духтарон ин санаи хубро медонанд, гарчанде ҳеҷ кас ба онҳо пайраҳаҳои сеҳрнокро ошкор накардааст. Баъзеи онҳо софдилона амал мекунанд, ва касе аз кӯдакӣ пеш аз чашматаш намунаи хубе ба даст овардан мумкин аст. Он метавонад далели он бошад, ки қоидаҳои оммавӣ ва босалоҳияти селексия марҳилаҳои муҳим дар рушди муваффақ ва рушди худшиносии занон мебошанд.
Психологияи селексия
Селексияи занони мардон - як намуди бозӣ, ки дар он намояндагони ҳам ҷинсӣ бо хушнудии зиёд иштирок мекунанд. Агар ҷавонон кӯшиш кунанд, ки тамоми зебои худро нишон диҳанд, ки ба духтарон таъсир расонанд, пас занони зебо маҷбур мешаванд, ки бештар эҳтиёткор бошанд. Новобаста аз он ки онҳо чӣ қадар дар бораи баробарии ҷинсӣ, заноне, ки кӯшиш мекунанд, ки ба усулҳои мардон диққати бештар диққат диҳанд, аксар вақт намефаҳманд ва аз ин рӯ тасдиқ намекунанд.
Албатта, акнун интизор шудан лозим нест, ки то даме, ки ҷанбаҳои ҷолиби диққат ба шумо диққат диҳед ва қадами нахустинро ба даст оред, вале вазифаи асосии зан ин аст, ки вазъиятро дар чунин шароит бинед, боварӣ дорад, ки ҳамаи ин танҳо танҳо ӯст. Бо кӯмаки ҳунарҳои хурд, ҳар кас метавонад ҷалб шавад, вале хеле муҳим аст, ки ба ӯ сабабҳои шубҳанокии ӯро нишон диҳед, ки он ғуломест, ки қарор кард, ки ӯро дар санаи худ ба кор даъват кунад. Бо вуҷуди ин, агар шумо барои ин номзад ниятҳои хеле ҷиддӣ надошта бошед, пас техникаи селпартоӣ зуд зуд хоҳад буд. Он чунин ҳунарҳоро дар бар мегирад:
- Game with your eyes. Ба марде, ки ба шумо маъқул аст, назар ба одами оддӣ назар кунед. Ҳангоме ки ӯ ҳушдор медиҳад, чашмҳоятро кашед, вале тадриҷан тамосро мушоҳида кунед, ба ӯ далертар назар андозед.
- Рафаела. Беҳтарин роҳи нишон додани он ки шумо ба ин шайтон ҷойгиред.
- Муайян кардани хизматҳо. Яке аз қисмҳои ҷинсии ҷисмҳо лабҳо ва пойҳост, ва ин танҳо бояд истифода шавад. Андешидани як шеваи шево, пӯшидани як коктейла тавассути туб, мӯйҳои ширин, дасти худро ба бунёдӣ аз шиша. Барои фишурдани ҳаракати шумо бештар заиф ва сеҳрнок будан набояд фаромӯш накунед.
- Ба ҳамоҳангӣ мувофиқат кунед. Вақте ки шумо сӯҳбатро оғоз кунед, кӯшиш кунед, ки ба таври бесифат обхезӣ ва якчанд аломати интихобшударо нусхабардорӣ кунед, ин ба ӯ бештар барои ба шумо муошират карданро медиҳад.
- Боварӣ. Ин хеле муҳим аст, ки шумо боварӣ надоред, ки ба шумо бодиққатона барои ҷойҳо тайёрӣ мебинед. Умуман, ҳама гуна қонунҳои селексия ба муҳаббатҳои калон барои худ ва нигоҳубини доимӣ ва эҳтиёткорона барои намуди зоҳирӣ ва ҷонияти онҳо асос ёфтаанд.
Бо ёрии ин усулҳо, шумо метавонед ба осонӣ дӯстонро дӯст доред. Барои дароз кардани он ва фаромӯш кардани он, шумо ба сирри бештар ҷиддии сеҳрии мардон эҳтиёҷ доред.
Сирри барҳам додани Cleopatra
Афсари ин зани бузург ба воситаи ҳазорсола ба мо омад. Бо вуҷуди он ки вай зебо набуд, ҳукуматдорони бузург аз занони зебо ба вай мерафтанд. Оё шубҳа додан зарур аст, ки вай ба ҳама гуна роҳҳои сеҳру ҷодур машғул буд ва диққати ҷиддиро ҷалб кард.
Яке аз асрори асосии Келопатра - бодиққатона амалҳои худро ба нақша гиред ва ба воситаи ҷунбишҳо фикр кунед, аммо ба ақли худ диққат надиҳед, бигзор ҳар як фикр кунед,
Дар охирини фиръавн ҳамаи имкониятҳое, ки аз ҷониби табиат фароҳам оварда шудаанд, моҳирона истифода бурданд ва ҳамеша намунаи самарабахш хоҳанд буд.