Қобилияти ҳаловат дар лаҳзаҳои лаззатпазире, ки аз лаҳзаи таваллуд ба мо дода нашудааст, вале дар тӯли солҳои зиёд таҳия шудааст. Касе аз лаҳзаҳои лаззатбахше, ки пас аз талафоти бузург ё дар бӯҳрони офатҳои табиӣ лаззат мебарад, дигарон аз сабаби табиат беэътиноӣ мекунанд .
Олимон исбот карданд, ки одамоне, ки қаноатмандӣ мегиранд, ҳаёти солиму хушбахтона зиндагӣ мекунанд. Ҳамчунин, эҳсосоти мусбӣ дар аксар мавридҳо "тобовар" -ро дар шакли решаҳои болоии лабҳо, дар ҳоле, ки ҳамеша бо ифтихори шодмонӣ дорад. Аммо одамони гумроҳкунанда рӯ ба рӯ мешаванд, ҳатто дар рӯзҳои «дурахшони» ҳаёти онҳо тағйироти рӯҳонӣ ва кам доранд.
Чӣ гуна хурсандиро аз ҳаёт гирифтан мумкин аст?
Шахсе, ки дар вазъияти атрофи он қаноатманд аст, аз ҳаёт хурсандӣ мегирад. Ин аст, вақте ки шумо кори худро дӯст медоред, он дар хона, як оилаи дӯстона аст - як шахс аз ҳаёти эҳсосоти бисёр ҳассос мегирад. Бо вуҷуди ин, дар чунин ҳолатҳо баъзе одамон аз кори худ қаноатманданд, дар ҳоле, ки дигарон намехоҳанд. Масалан, баъзе волидон хеле хушбахтанд, ки кӯдаки онҳо як хонандаи хуб аст, дар ҳоле, ки дар ин ҳолат ин ҳолат боиси қаноатмандӣ намегардад. Бинобар ин, шахсе, ки аз ҳаёт баҳра барад ё вобаста аз худ, на дар бораи некӯаҳволии гирду атроф, бисёре аз одамони сарватманде ҳастанд, ки бо зиндагии камбизоатон хушбахтанд.
Бисёре аз лаззатҳо ҳаёти шахсро шод мегардонанд, вале дар ҷои аввал - он ором ва эҳсоси мусбии нав. Ҳар коре, ки дӯсташ медошт, вақт камтар ва шавқовартар мегардад. Ҳатто одамони ихтисосҳои эҷодӣ (рассомон, дизайнерҳо) пас аз чандин солҳо қайд мекунанд, ки онҳо аллакай аз ташаккулёбӣ ва ихтироъ кардани онанд, ки раванди таъсиси корҳо бе ҳамроҳии эмотсионалӣ нестанд. Бо вуҷуди ин, зарур аст, ки ба истироҳат сафар кунед, муҳити атрофро якчанд ҳафта тағйир диҳед ва боз як шахсияти шодӣ ва энергетикаро барои эҷоди шоҳкориҳои нав пур кунед.
Шумо метавонед аз ҳаёти оилавӣ хурсандии беохир гиред, дар оилае, ки наздик аст, ҳар як ҷонибро дастгирӣ мекунад ва ҳар як аъзои оила муносибати мусбӣ дошта бошад. Ин хеле хуб аст, ки бо дӯстдоштаи худ дар боғи худ равед, барои хурсандии ҳар як табассуми кӯдаки хушбахт бошад. Як оила дунёи хурд аст, ки бо хурсандии танҳо, аз ҷониби аъзоёни ин ҳуҷайра фаҳмида мешавад. Баъд аз ҳама, танҳо модаре метавонад гулӯяш кунад, агар кӯдаки либоси либос пӯшида набошад, ифодаи ифодае, ки ҳар гуна амалҳоро дар оила муайян мекунад, вале дар роҳи худ.
Дар оилаи наздик, насли калонсол маслиҳати оқилона медиҳад, ба шумо таълим медиҳад, ки «гӯшҳои даҳшатангез» -ро аз даст диҳед ва шуморо ҳатто хурсандӣ хонданд. Агар калонсолон бо ғамхорӣ ғамхорӣ накунанд, насли наврас низ дар «дарсҳои тарсончак» ба таври назаррас омӯхта наметавонанд ва гунаҳгорони худро «ҷазои Худо» ҳисоб намекунанд, ки дар онҳо зиёда аз якчанд рӯз гумон мекунанд.
Бисёре аз шодравонҳои оддӣ вуҷуд доранд, масалан, офтоб дурахшанда - ва аллакай бисёр одамон хушбахтанд. Вақте ки шахс ба таври мусбат ҳал карда мешавад, ҳама чиз ба маънои аслӣ меояд - хандаест, ки кӯдаке дигар, пӯшидани муҳаббат дар филиали навбатӣ, сурудхонӣ, паррандаҳо ва ғайра.
Чӣ гуна хурсандии ҳаётро пайдо кардан мумкин аст?
Агар шумо медонед, ки чӣ гуна дар ҳама гуна ҳолатҳо чӣ гуна муносибат карданро ёд гиред, пас, эҳтимол дорад, ки ҳаёти шумо хушбахт бошад, медонед, ки чӣ тавр дар ҳар рӯз хурсанд аст. Баъд аз ҳама, ҳар як ҳолат
Агар хурсандӣ ба ҳаёт аз сабаби мушкилот дар кор бошад, ҳамеша дар хотир дошта бошед, ки оила аз ҳама гуна корҳо муҳимтар аст. Пас аз он ки рӯзи душворӣ аз паси душворӣ хаста ва азият мекашед, шумо косаи ҳар як атрофро пӯшонед, фикр кунед - кори шумо чунин қурбониҳо аст. Баъзан ба шумо лозим меояд, ки ба ислоҳоти нав такя кунед, кори худро аз даст медиҳед, ки рӯзе вазнин аст, вале сулҳро дар оила пайдо кунед ва имконият пайдо кунед, ки ба кори хубтар табдил ёбад.