Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки шахсе, ҳатто дар тамоми корҳои худ новобаста аз он, ки аз ӯҳдаи идораи ӯ баромадааст, садақаи худро аз даст медиҳад ва ба деворҳои қаллобӣ ва душвориҳои ногаҳонӣ рӯ ба рӯ мешавад. Аммо барои чӣ ғолиб омад ва чӣ гуна баргаштан дар тиҷорат?
Ҳама одамон метавонанд ба якчанд гурӯҳ тақсим карда шаванд, вобаста ба он ки онҳо дар фаъолияти худ ногузиранд ё ногузиранд.
- Гурӯҳи якум. Одамоне, ки дар зери "ситораи таваллуд" таваллуд шудаанд - намояндаи ин гурўҳ қодиранд, ки ҳама чизро барои коре, ки онҳо анҷом медиҳанд, ҳар як амали худро дар соҳаи бизнеси худ ба даст оваранд, ҳама пешрафти назаррас ва пешакӣ ба нақша гирифта шудаанд.
- Гурӯҳи дуюм. "Среднячки" - инҳоянд, ки шахсоне, ки на ҳама вақт дар бораи муваффақиятҳо ва хатогиҳояшон фикр мекунанд, балки танҳо бо ҷараёни рафтан фикр мекунанд. Чунин одамон дар бораи камбудиҳо хеле ором ҳастанд, аммо ҳанӯз кӯшиш мекунанд, ки шукргузорӣ дар ҳаёти онҳо ҳамроҳӣ шаванд.
- Гурӯҳи сеюм. Одамоне, ки "салиби худро мерезанд" - намояндагони ин гуруҳҳо хеле таъсирбахшанд ва бинобар ин, он вақтҳо, ки корҳояш беҳтарин роҳи рафтан нестанд. Чунин одамон танҳо воқеаҳои хуби ҳаёти худро дарк намекунанд ва идома медиҳанд, ки ҳар гуна амалҳои онҳо ба ноком мерасад ва онҳо бояд бо кӯмаки шукргузорӣ, балки танҳо ба худашон муваффақ шаванд.
Барои ноил шудан ба шукргузорӣ бояд чӣ кор кардан лозим аст?
Шахсе, ки ба чунин тарз роҳ медиҳад, ки барои оқибатҳои баде, Ҳамин тариқ, ӯ ахлоқан худиро барои нокомии имконпазир омода месозад ва худро ба фикрҳои манфӣ беэътиноӣ мекунад. Он хоҳиши нигоҳ доштани системаи асабӣ аз зарари ногаҳонӣ мебошад, ки он шахс ба таври ихтиёрӣ худаш ва амалҳои минбаъдаро ба кор намебарад. Барои кафолат додани он, ки ҳамеша ба шумо ҳамроҳӣ мекунад, шумо бояд фаҳмед, ки кадом гурӯҳҳои дар боло номбаршудаи шумо ҳастанд.
- Агар шумо худатон фикр кунед, ки шумо тӯҳфаҳоро дидаед, пас, пеш аз он, ба овози дохилии худ пайравӣ кунед, ки шуморо ба роҳи рост роҳнамоӣ мекунад.
- Дар ҳолате ки шумо худро ба гурӯҳи дуюми одамон меписед ва дар ҳақиқат ба шукронаҳо ниёз надоред, вале ҳаргиз мехоҳед, ки ба шумо дар ҳама ҷо ҳамроҳ шавед, шумо бояд шунидед, ки "ман" худам шунидам. Ин тасаввуротест, ки ба шумо кӯмак мерасонад, то дар ин ҳолатҳое, ки дар он ба таври зарурӣ барои пайдо кардани роҳи берун аз вазъияти мавҷуда хеле душвор аст, кӯмак расонед.
- Агар баъзан шумо фикр кунед, ки шумо ғалабаи худро гум кардаед, пас шумо эҳтимол ба гурӯҳи сеюми одамон мансуб дониста мешавад. Барои ҷалби шукргузорӣ ба ҳаёти шумо, шумо бояд ба чунин ранҷишҳо ҳамчун бехатарӣ, шӯриш, шубҳа бар асоси эҳсоси тарсу ноумедӣ решакан кунед.
Ҳикмати пешинаи Ҳиндустони Ҳисси мегӯяд: «Агар касе аз он чизе, ки ба ӯ аз боло дода шудааст, фоида надошта бошад, дигараш нахоҳад буд», пас имконият надиҳед, ки «дарвоқеъ бо дандон» -ро сари вақт пазед.
Чӣ тавр баргаштан дар тиҷорат?
Қобилияти кушодани як ширкати худӣ ва ба тиҷорат машғул шудан ба шумораи зиёди одамон аз сабаби он, ки аз он сабаб аст, пеш меравад
Барои барқарор кардани сарвати неки гузашта ё ба даст овардани имконоти бетафовутӣ, зарур аст:
- талош барои муваффақият. Бизнес ин намуди фаъолият мебошад, ки дар он бе кӯшишҳои махсус барои ноил шудан ба талабот;
- танҳо ба худатон такя кунед. Тозакунии дурустии афзалиятҳои шумо ва арзёбии одилонаи имкониятҳои шумо ба шумо кӯмак мекунад, ки шумо чӣ кор карда метавонед ва чӣ беҳтар аст, то ки ба беҳбудии некӯаҳволии тиҷорати шумо зарар расонад;
- аз хатогиҳо омӯзед. Хароҷоти нопурра ё иқдоми номатлуби рекламавӣ набояд ба фикри он ки бизнеси шумо нест, роҳнамоӣ накунад. Ин таҳияи рӯйдодҳо бояд ба қувваи муқобили шумо, ки ҳамаи хатогиҳоеро таҳлил карда, ба роҳҳои даромаднок роҳ диҳанд.