Таҳсили шавқовар

Ҳар рӯз мо бо одамони гуногун сӯҳбат мекунем. Касе ба мо наздик аст ва мо аз онҳое, ки бо онҳо сӯҳбат мекунанд, лаззат мебарем ва бо онҳое, ки бояд танҳо бо шароитҳо (кор, омӯзиш, қабули хидматҳо ва ғ.) Муроҷиат кунанд. Вале бо вуҷуди новобаста аз зиддият ё эҳсосоти ҳамаҷониба, ҳама гуна муноқишаҳо байни мо пайдо мешаванд, ин ногузир аст. Мушкилоти манфиатҳо яке аз сабабҳои муҳимтарини мубориза бурдан, ҳатто дар байни одамони наздик аст, ҳатто дар ҳоле, ки бо вуҷуди он, ки онҳо ба якдигар хуб муносибат мекунанд ва якдигарро дӯст медоранд.

Намунаҳои низоъҳои шавқовар дар ҳаёти ҳаррӯза метавонанд дар ҳар як қадам пайдо шаванд: кӯдакон дар бозиҳои кӯдакона иштирок карда наметавонанд; як телевизор дар оила - завҷа мехоҳад тамошобинро тамошо кунад ва шавҳар футбол аст; ду нафар кӯшиш мекунанд, ки дили духтарро ғолиб кунад; як курсии ройгон дар нақлиёт, ки ҳамаи онҳое, ки ба воридшуда дохил шудаанд ва ғайра.

Таъсири манфиатҳо ва шаклҳои он

Ҳар яке аз мо дорои майдони худро дорад ва аз он чӣ қадар мо дар ҳаёти мо фаъол аст, моликияти васеътар дорад. Ва дар сурати он ки шахси дигар низ фаъол нест ва минтақаҳои худро васеъ мекунад, он гоҳ имконпазир аст, ки минтақаҳои шумо метавонанд дар як лаҳза гузоранд. Пас, низоъ вуҷуд дорад. Дар психология, мафҳуми ихтилофоти манфиатҳо бо забони лотинӣ ҳамчун як селлюлот тарҷума шудааст ва яке аз навъҳои ҳолатҳои он вақте ки ду ё зиёда тарафҳо як чизи манфиатдорро мепазиранд.

Агар мо дар бораи нишонаҳои мухолифати манфиатҳо сӯҳбат кунем, инҳоянд:

1. Мавҷудияти иншоот ва вазъият, ки ҳар яки онҳо дар манфиатҳои худ, ҳамчун муноқиша, ба назар мерасанд.
2. Нобаробарии объекти тасодуфӣ ё объекти тасодуфӣ, яъне он тақсим карда намешавад, он танҳо ба як шахс рафта метавонад.
3. Ҳавасмандии ҷонибҳо идома додани вазъияти муноқишаи кунунӣ ва рад кардани таваллуд ба якдигар.

Ҳамин тариқ, хусусияти ихтилоли манфиатҳо он аст, ки ҳамаи иштирокчиён манфиатдоранд ва ҳама манфиатҳои худро доранд. Ин ба он далолат мекунад, ки вақте ки фикрронии нақшаи амалиёт ва банақшагирии онҳо ба амалҳои худ тағйир меёбад, он гоҳ вазъияти хатарнок оғоз меёбад - бевосита худи низоъ, яъне мухолифати манфиатҳои иштирокчиён.

Мубоҳисаи қарори фоизӣ

Барои пешгирӣ кардани ин, панҷ роҳҳои ҳалли баҳсҳои манфиатҳо фарқ мекунанд:

1. Аввалан, рақобат, ки дар хоҳиши ҳар як шахс барои ноил шудан ба манфиати онҳо ифода меёбад, ҳатто агар он ба зарари дигари шахси дигар рӯй диҳад.
2. Дуюм, мутобиқсозӣ, яъне қурбонии манфиатҳои худ барои манфиати шахси дигар.
3. Сеюм, дарёфти созишнома - яъне шартномаест, ки дар асоси созишномаҳо аз ҳар ду тараф. Ин гуна ҳалли баҳсҳои манфиатҳо метавонад дар таъмини имконоте, ки зиддиятро пешгирӣ кунад, тасвир кунад.
4. Илова бар ин, имконпазирии ҳалли низоъ низ метавонад барои пешгирӣ кардани он, вақте ки ҳам хоҳиши муттаҳид шуданро надорад, ва дар айни замон ягон хусусияти ноил шудан ба ҳадафҳои худ нест.
5. Ва ниҳоят, ҳамкорӣ, он гоҳ, ки иштирокчиёни вазъият алтернатива пайдо карданд, ки қодир ба пурра кардани манфиатҳои ҳар як ҷониб мебошад.

Масъалаи пешбурди санъати пешгирии ихтилофоти манфиатҳо, масалан, дар оилаи худ, дар кор ва ғ. Зарур аст, ки аъзоёни оила, ҳамкорон, манфиатҳои онҳо ва фикру ақидаашон шавқманд бошанд. Дар ин ҳолат, на танҳо ба хислатҳои мусбат таваҷҷӯҳ кунед, балки ба заъфҳо диққат диҳед, он беҳтар ба онҳо муроҷиат мекунад. Шумо инчунин қобилияти гӯш кардани шунавандагон ва шунидани шунавандагонро талаб карда метавонед, ин гуна хислатҳо нисбат ба қобилияти сӯҳбат аз арзишмандтаранд. Он набояд аз танқиди худ, пас аз ҳама, ҳама чизро дар мониторинг хуб медонанд, беҳтар аст, агар танқидӣ бавосита ва пӯшида бошад, то ки он на ончунон манфӣ намекунад, балки танҳо барои такмили он ҳаракат мекунад. Бо фармонҳо бодиққат бошед, хатогиҳоятонро бифаҳмо ва қабул кунед, инчунин хатогиҳои дигарон, якбора тезтар ва биёед якҷоя зиндагӣ кунед!