Тарс аз яке аз қудрати пурқуввате, ки ба он равона шудааст, ки ҷобаҷогузории захираҳои мо ва бартараф кардани объекте, ки боиси чунин ташвиши пурқувват гардид. Ба ибораи дигар, дар сатҳи психологӣ тарсу ҳарос дардовар аст. Вақте ки шумо ба пои худ ҳаракат мекунед, шумо дард мешавед. Ин дард ба шумо мегӯяд, ки "пои худ, зеро таъсири сахттар метавонад ҳаёт хатарнок бошад". Бигзор инҳо фаровон бошанд, аммо дардоварӣ аст.
Ҳамин тарсу ваҳшӣ: оё шумо медонед, ки чӣ тавр мо худамон худро дар кӯча комил ва бениҳоят торик ҳис мекунем? Эҳтимол, шумо метавонед дар ин лаҳза ба шумо ҳамла кунед. Вақте ки хатар дар сатҳи тасодуфи мо аст, ин ба ташвиш ва ташвиш ном дорад, ва вақте ки шумо ба гулӯ ба шумо дору доред ва ба ҳаётатон таҳдид кунед, агар шумо ба ҳамаи чизҳои заргарӣ дода нашавед, ин аз ҳама чизест, ки тарсу ҳарос аст.
Акнун, ки мо мафҳумҳои зиёде дорем, мо ба мушкилиҳои зиёдтар табдил хоҳем кард - барои тарсонидани тарс.
Оё бо тарс мубориза бурдан лозим аст?
Психологҳо мегӯянд, ки тарси "солим" пирӯзии зарурӣ нест. Тарс аз тарбияи насли гузаштаи мо аз нобуд сохтани он наҷот ёфт, зеро оне, ки фаъолияти ҳаёташонро ба ҳарос овард. Ин аст, ки чаро тарсу ҳаросе, ки яке аз қаҳрамониҳои қаблӣ аст, имрӯз ҳаёти моро роҳнамоӣ мекунад. Аз ин рӯ, пеш аз пайдо кардани роҳи тарғиб ва тарс аз фалокат, санҷед, ки оё ин тарсу ваҳшӣ самаранок аст.
Тарсҳои истеҳсолӣ
Тарси муфид ин эҳсосест , ки шуморо аз хатар огоҳ мекунад. Масалан, шумо эҳсос мекунед, ки тарси гум кардани кори шумо эҳсос мешавад ва сабаби он аст, ки душманони кӯҳна ва рақибони шумо ба «боло» роҳбарӣ афтодаанд, танҳо як шахсе, ки хаёл мекунад, тасаввур карда наметавонад, ки бо наздиконаш ӯ чӣ кор хоҳад кард. Чунин тарси фоиданок аст, зеро он ба шумо кӯмак мекунад, ки аз вазъият, дар вақти пайдо кардани роҳи наҷот кӯмак расонед.
Phobias
Phobias доимо тарсу ҳаросро ба амал меоранд, ки шумо ин корро ё намуди фаъолиятро пешгирӣ намуда, худро ба тавзеҳи мантиқӣ намедиҳед. Phobias як тарсест, ки аз дохили он меояд. Чӣ гуна ба ғазабҳои дохилӣ ғалаба кардан мумкин аст, ки ҳиссиёти паҳншавии қудрати одамизод ба миён меояд.
Phobias мумкин аст аз насл ба насл (генетикӣ) интиқол дода шавад, метавонад дар натиҷаи шоколории сахт сурат гирад ва одамоне, ки ақидаҳои манфии шубҳанок буда метавонанд.
Вақте ки шумо қарор мекунед, ки phobia бартараф карда шавад, мо тавсия медиҳем, ки шумо якчанд саволҳоро пурсед.
Масалан, бисёриҳо бо савол оиди чӣ гуна бартараф кардани тарсу ҳаросҳо фикр мекунанд. Пеш аз ҳама, қарор кунед, ки аз кадом тарс аз он метарсед, ки кадом лаҳза - аз болои баландӣ афтед? Ҳамчунин, дар бораи он фикр кунед, ки дигарон аз он метарсанд, ки чӣ гуна аз шумо фарқ мекунанд. Дар хотир доред, ки кай бори аввал шумо аз тарсҳои баландтарин ғолиб омадед ва дар кадом ҳолатҳо он будед. Ба худатон ҷавоб диҳед, чун одатан шумо бо тарс мубориза мебаред - аз худ дурӣ кунед ва ба тарс хоҳед рафт. Аксари психологҳо фикр мекунанд, ки тарс бояд ба шахсе, Шумо инчунин метавонед ба худ мукофот барои муваффақият дар кӯшиши худ ваъда диҳед.
Тарс аз мардум
Дигар тарси ҷолиби тарс аз тарс аз одамон аст.
Таҷҳизот
Барои харидани ин сифат, ду адад коғазро бигиред: дар аввал, ҳамаи эҳсосоте, ки шумо ҳангоми муоширати шумо рӯ ба рӯ мешавед. Масалан: шумо ҳамсӯҳбататон / бебаҳраед, шумо чизе гуфта наметавонед, шумо бадтар аз дигарон ва ғайра. Дар варақи дуюм, нависед: - Ман шарики ҷолиб ва шоистаи диққат ва ғ. Сипас тирезаи аввалро ғорат карда, аз ин рӯ, психологӣ аз манфӣ раҳо шуда, баргаштан аз як барг бештар хонед.