Робита бо одамон хеле шавқовар аст, вале аксар вақт он сарчашмаи озмоиш мегардад, хусусан, вақте ки ҳамсоягии бениҳоят беасос ва беақлона ба ҳаёти шахсӣ сар мешавад. Чӣ бояд кард, ки чӣ гуна худро аз дигарон дар бораи шавқи худ муҳофизат кардан ва герои хабардор шудан гиред?
Чаро мардум ба ҳайрат меоянд?
Ҷустуҷӯи касе, ки дар бораи ҳаёти дигарон ғамхорӣ намекунад, душвор аст, танҳо як шахсро ба корҳои хешовандон ва дӯстон ҷалб кардан мехоҳанд, ва касе касеро мехӯрад, ки «оғои худро бинӯшад» ба ҳаёти ҷамъиятӣ ва ҳамкорон. Дар айни замон ду консепсияи фарқият ва шавқоварро фарқ кардан зарур аст. Дар сурати аввал, шахсе, ки намехост, ки ба манфиати худ сазовор бошад, манфиатдор аст. Аммо мутаассифона кӯшиш ба харҷ дода мешавад, ки бо мақсадҳои муайян ба ҷон биравед. Биёед бубинем, ки ин одамон чӣ кор мекунанд.
Бисёр одамон бовар мекунанд, ки одамон интизоранд, ки баъзе иттилооти номатлубро пайдо кунанд, ки он гоҳ барои баландии худ истифода бурда мешавад. Дар ҳақиқат, бисёр одамон чунин мебошанд, ва дар баъзе ҷойҳо зисти онҳо мебошанд офисҳои ширкатҳои ҷамъиятӣ ва ҷамъияти тиҷоратӣ дар маҷмӯъ, ки бисёре аз онҳо барои ҳама чиз тайёр ҳастанд, танҳо барои гирифтани ҷои гарм. Дигар чизест, ки аксар вақт чунин мутахассисон бартарӣ медиҳанд, ки оқилона рафтор кунанд - онҳо аз ҷои пурсидани онҳо мешунаванд. Ҳамаи маълумоти зарурӣ аз ҷониби гурӯҳи дуюми калонтарини одамони боистеъдод таъмин карда мешавад.
Дигар одамон ба ҳаёти одамони машҳур, ҳамсояҳо, коргарон ва хешовандон бе ягон ақида фикр мекунанд. Намунаи беҳтарин аз чунин ғамхорӣ - мураббиёнашон дар баромади худ, онҳо ҳамчунин ҳукумат ё духтарро аз экскурсияҳои ҳамсоякӯбӣ, зеро онҳо дар ҳақиқат мехоҳанд, ки вазъияти кишварро тағйир диҳанд ё орзу кунанд, ки ба ҳамсоягон некӣ кунанд, онҳо танҳо рӯзҳои ногувор ва шабонаҳои худро ба даст намеоранд. Баъзе одамон ба синну сол пеш аз синхронизатсия шурӯъ мекунанд, онҳо ҳатто пеш аз ба нафақа баромаданашон, фикр мекунанд, ки ҳаёти онҳо ношинос ва беназир аст, бинобар ин, онҳо онро бо воқеаҳои ҳаёти ҳаррӯза иваз мекунанд.
Чӣ гуна худро аз дигарон дар бораи шавқовар муҳофизат кардан?
Бо дарназардошти он, ки аксарияти одамони ғамангез дар ҳаёти худ ғамгинанд, шояд фикр кунад, ки онҳо бояд ғамгин бошанд. Эҳтимол баъзе эҳсосотро нишон додан мумкин аст, аммо ин маънои онро надорад, ки ба шумо лозим нест, ки ҳар гуна қадамҳоро барои қатъ кардани чунин муассирии носаҳеҳ сарф созад. Инҳо мардуме ҳастанд, ки аз кори шумо безор ҳастанд ва ситамкоронанд. Шумо вақт ва асарҳои худро бо суханони онҳо сарф мекунед, шумо қувваи худро дар таҷрибаи худ сарф мекунед, ба ҷои он ки онро ба кор баред, ё бо онҳое, ки дилатон шодмонанд, сӯҳбат кунед. Аз ин рӯ, барои пешгирӣ кардани ғолиби воридкунанда, аз ин рӯ, якчанд роҳ вуҷуд дорад.
- Тарзи якум ва аёнтарин маълум аст, ки шахсе, ки ношинос аст, ба ҳаёти худ дар бораи ҳама чиз ғамхорӣ накунад. Аммо ин на ҳамеша иҷро карда мешавад, зеро бисёре аз ин одамон заруранд, ки бо роҳи ҳамоҳангӣ идома ёбанд ва муносибати худро пурра бартараф созанд, ман намехоҳам.
- Одатан, одатан шахси хеле осон аст, вақте ки вай хеле хаста аст, бинобар ин, хуб мебуд, ки бо одамоне, ки дар давоми хафагӣ аз ҳад зиёд азоб мекашанд, хуб мебуданд. Албатта, аз ҳама вақт дурӣ аз кор нахоҳад монд, аз ин рӯ, аз он чизҳое, ки рӯй дода истодаанд, худро ҳис кунед, эҳсосоти худро идора кунед, онҳоро ба гурда буред. Барои кӯмак дар ин ҳолат, ин гуна чизи машҳуре, ки мулоҳиза мешавад, метавонад бошад . Ҳатто бе маслиҳати амиқ дар ибтидои ин амал, нафаси дуруст метавонад мӯъҷизаҳо кунад.
- Агар шумо каме дертар равед, шумо метавонед техникаи визуализатсияшударо санҷед - тасаввур кунед, ки шумо дар як чуқур чуқур (девори санг, шамол, сӯзон) ҳастед, ки шуморо аз чашмҳои пӯшида мепӯшонад, ба шумо пешкаш мекунад, ки ба шумо наздик шавед. Инчунин, дар муносибат бо шахси ношоям, тасаввур кунед, ки шумо як гул, комилан нодуруст аст.
- Одамоне, ки моро намефаҳманд, одатан моро дар лавҳаҳо, ки аз дигарон фарқ мекунанд. Худро бо ин тамға муайян кунед, шумо комилан гуногун ҳастед. Ва агар касе ба ҷисми шумо туф карда, сипас ба ғоратгарӣ ноил гардад, фақат ба он диққат надиҳед - ӯ чизеро барои худ ба худ ихтисос дод ва фазилатҳои нокомили худро дар пеши назари дигарон хуб медонанд, хуб аст, ки ин хандовар аст?
Ва муҳимтар аз ҳама, фаромӯш накунед - ҳеҷ яке аз ҳунармандони беҳтарин ба кор намеояд, агар шумо ба ягон каси маъбад дар дили худ роҳ диҳед. Албатта, аз худ дур кардан ва аз ҳама нафрат доштан, ба истиснои якчанд одамони наздиктар, ин ба маблағи он нест, балки ба шумо лозим нест, ки пеш аз ҳама ба ҳама кушода шавед.