Ҳеҷ кас дар ҷаҳон нест, ки аз ҳеҷ чиз наметарсанд. Баъзе тарсҳо дар фикрҳои мо дар сатҳи ғамхор вуҷуд доранд, баъзеҳо ба фубераҳои воқеӣ табдил мешаванд, ки мавҷудияти осоиштагии моро вайрон мекунанд. Аммо ин эҳсос аз он, ки қодир ба тағир додани ҷон ва ҷисм аст, боиси дилгиркунии бештар ва зӯроварӣ дар шаби сард дар бедор шудан мегардад? Ва муҳимтар аз ҳама, чӣ гуна бартараф кардани эҳсоси тарсро бартараф кардан мумкин аст? Биёед кӯшиш кунем, ки ин масъаларо ҳал намоем.
Сабабҳои тарс
Эҳсоси тарсу ҳарос, мисли ҳама гуна эҳсосоти эҳсосӣ, дар ҳошияи ҳисси худ ҳусни зебост. Ва аксар вақт мо фаҳмида наметавонем, ки он аз куҷо меояд. Танҳо дар баъзе мавридҳо, мо ба ташвишҳо дучор мешавем, ба ташвиш афтодем, сипас ба паноҳгоҳ. Аммо бо мақсади бартараф кардани ин ҳиссиёт, як шахс бояд табиати пайдоиши онро донад.
Ҳамаи тарс аз одам барои се сабаб асос меёбад:
- Замима ба объектҳои гирду атроф ва вобастагии онҳо. Мо ҳама чизро ба одамон ва ё чизҳои атроф тақсим мекунем, бе он ки мо мавҷудияти худро тасаввур карда наметавонем. Табиист, ки дар чуқурии мо тарси гум кардани ин объектҳо ва ин одамон зиндагӣ мекунанд. Мо ба онҳо муяссар мегардем, ки ба воя расем ва барои каме фикр кунем, ки ҳама чизро дертар ё дертар ба анҷом мерасонанд.
- Набудани имон ба Худо ва қудратҳои олӣ. Гарчанде, ки аён аст, вале атеистҳо эҳсоси ғаму ташвиш ва бештар аз оне, Ин хусусан дар давраи бӯҳронҳо, вақте ки шахс ба дастгирии рӯҳонӣ ниёз дорад ва тарс аз вобастагӣ ба шукргузорӣ ва имкониятро сар мекунад. Баръакс, имондорон сулҳу осоиштагӣ ва ҳамоҳангӣ доранд. Онҳо боварӣ доранд, ки ҳатто дар замонҳои душвор, чизи болотар аз оилаҳо ва худашонро муҳофизат мекунад. Илова бар ин, онҳо аз тарси асосии инсонӣ озоданд - марг, м. дар ҳамаи динҳо, одамон пас аз марг ба ҳаёт имон доранд.
- Боркашон ва тарс барои беэътибории онҳо. Дар ҷаҳон, бисёр одамоне, ки ба қувваи худ бовар надоранд, метарсанд, ки аз оммҳои гарм дуртар шаванд ва худро эълон кунанд. Онҳо метарсанд, ки барои қонеъ гардондани онҳо аз мӯд гузоранд. Аз тарси онҳо хатогиҳо зиёдтар мекунанд, ва доираҳои шадид пӯшида мешаванд, тоқатмандӣ мешаванд.
- Phobias ва тарсу ваҳшӣ. Ин навъ маҳсули фаъолияти психологӣ ва зеҳнӣ аст. Phobias ҳатто дар давраи кӯдакон рух медиҳад ва оқибат дер давом мекунад. Дигар намуди фобия натиҷаи ҳаёт дар шаҳрҳои калон аст. Аз сабаби зиёд шудани суръат ва баландии ҳаракати мунаққидон, танҳо дар байни халқҳо ва талафоти худ имрӯз, бештар ва бештар одамон эҳсоси ногаҳонии тарсро ҳис мекунанд ва зуд зуд ба табибони психолог ва психотерапия табдил мешаванд.
- Категорияи алоҳида тарс аз занон аст. Дар борааш боришот вуҷуд дорад, ки танҳо дар зани заиф ғамхорӣ мекунанд. Ва онҳо бисёр вақт пайдо мешаванд. Дар байни маъмултаринҳо муайян кардан мумкин аст: тарси гум кардани кӯдак, тарси таваллуди кӯдак, тарсидан аз синну сол, танҳоӣ ва ниҳоят, тарси хоб, ҳашарот ва мор. Ҳама ин ҳама ин фосидҳо ба мақсади асосии зан вобастаанд - идомаи ҷаззоб ва бисёре аз онҳо дар маҷмӯъ генетикӣ гузошта шудаанд.
Албатта, ҳар як шахс, агар боварӣ надошта бошад, ақаллан пайдоиши тарси ӯро медонад. Ва он барои хурд, вале меҳнатдӯстӣ дар раванди эмотсионалии ҳисси монанд, ба монанди ғолибият аз даст меравад.
Чӣ гуна аз эҳсоси тарсу ваҳшат наҷот ёбед?
Дар он ҷо гуфта мешавад, ки агар шумо аз чизе тарсед, пас ин корест, ки шумо пеш аз ҳама мехоҳед. Ва он як қисми мантиқи мантиқӣ нест. Танҳо ба чашми тарсҳои мо диққат диҳем, онҳоро метавон онҳоро маҳкам кард. Чӣ гуна шумо метарсед, ки аз он метарсед ва аз он дар бораи он фаромӯш кунед? Якчанд роҳҳо ин корро кардан мумкин аст:
1. Кӯшиш кунед, ки ба тарсҳои худ диққат диҳед ва минбаъд амал кунед. Ба худ мегӯям: "Бале, ман тарс дорам, вале ман онро ҳам ба анҷом мерасонам". Ба ман бовар кунед, ҳеҷ чиз наметавонад бо ҳисси ғалабае, ки пас аз баровардани тарс худро эҳсос мекунед, муқоиса кунед.
2. Тасаввур кунед, ки натиҷаи бадтарине, ки шумо аз он метарсед. Биёед бигӯед, ки пеш аз иҷрои ин кор шумо ташвиш мекашед ва шумо ташвиш ва ташвиш надоред. Тасаввур кунед, ки бадтарин чизе, ки рӯй хоҳад дод, агар шумо аз он метарсед, ҳанӯз ҳам рӯй медиҳад. Муносибат ба худ ба чунин натиҷаҳои чорабинӣ мутобиқат кунед ва тасвири шикасти худро тафтиш кунед. Ҳамин ки шумо мекунед, тарсу ҳарос шуморо тарк мекунад.
3. Бо ёрии усули самаранок бо тарси худ кор кунед.
- муайян кунед, ки чӣ гуна тарс дар ҳаёти шумо чӣ қадар муҳим аст ва ба шумо вуҷуд дорад;
- онро пароканда кунад, то ҳадди аққал 5 тарс аз хурд ташкил карда шавад;
- оғоз намудани бартараф кардани тарси камтарин дар роҳҳои дар боло зикршуда;
- Ҳамин тавр, дар ин тарсу ҳарос ғарқ шудан;
- Ҳамин гуна машқҳоро такрор кунед, вақте ки шумо эҳсоси ташвиш ва тарс доред.
Бисёре аз одамоне, ки дертар муваффақ гаштанд, инчунин аз тарсу ҳаросашон дур шуданд. Ҳамаи онҳо ба якто мувофиқат мекунанд: эҳтимолияти он ки мо аз он метарсем, ба мо рӯй медиҳад, қариб ҳама сифр. Танҳо натиҷаҳои чорабиниҳо омода карда шуда, сипас ба зудӣ фаҳмед, ки шумо ҳеҷ чизро аз ҳаросе наметарсед.