Феминистҳо таваллуд намешаванд, онҳо ба воя мерасанд. Занон фаҳмиданд, ки чунин чизе ҳаст ва ба зудӣ ба ҳаракати дарозмуддат ҳаракат мекунад. Мо дар муддати тӯлонӣ «меваи онро ҷамъ кардаем». Ва ба ҷои бозсозӣ, бозгаштан, бештар ва бештар мо дар атрофи худ мушкилот эҷод мекунем. Дар бораи чӣ чизе, ки "феминист" маънои онро дорад, хонед.
More муфассал
Фелмиссияи занона ҳаракати баробар ба ҳуқуқи баробар бо мардон мебошад. Дар Амрикои Шимолӣ дар давоми ҷанги истиқлолият пайдо шуд.
Аввалин зане, ки шавҳарам Абигайл Смит Адсарро дидааст, дуруст аст. Он ба ибораи маъруфи ӯ навишта шудааст: «Мо ба қонунҳо, ҳангоми қабули он, ки иштирок накардем, итоат нахоҳем кард ва мо ба ҳукумате, ки манфиатҳои моро намеҳисобад, пешниҳод нахоҳем кард».
Намояндаи якуми ҳаракати ҳуқуқи занон дар ИҶШС Valentina Tereshkova буд. Баъдтар, ин дафъа маълум шуд, ки занони маъруф Clara Zetkin, ки рӯзи 8 марти соли 2015 ва Мария Арбатова ҷашни зодрӯзи байналхалқии занонро пешниҳод карданд. Мусобиқаҳои ҳаракот барои иштироки пурраи онҳо дар интихобот, ҳаёти ҷомеа мусоидат карданд. Функсияҳои таърихӣ таҳия карда шуданд, ки аз зӯроварӣ ва патриархорӣ халосӣ пайдо карданд. Акнун, ки ҳамаи ин аллакай ба даст оварда шудааст, фелизмизӣ кам шуда истодааст.
Ҳоло чӣ мешавад?
Намояндагони нисфи зебои инсонӣ баъзеҳо ночиз буда, консепсияи муосири ин падидаро вайрон карданд. Худи феминистро даъват мекунанд, духтарон аҳамияти мардонро рад мекунанд. Ин тааҷҷубовар нест, ки дар байни ҳавопаймоҳои муосир аз ҳаракати фолклор, бисёр намояндаҳои самти нодуруст. Аз ҳад зиёд "muzhikovatost" дар "поён ва хокистар" зани тифл.
Ба ҷои баланд бардоштани табиат, зебоӣ ва ҷинсият, мо худро дар шахси ҷинс муқобил мебуррем ва аз ин рӯ на танҳо онҳо, балки худамонро паст мезанем. Мардон, дар навбати худ, қувват ва малакаро дар назари мо гум мекунанд. Пас, чӣ гуна мо ғамгин ҳастем, агар мо худро аз ин имконият маҳрум насозем?
Пеш аз ҳама, мо ҳамаи одамоне ҳастем, ки рӯҳ ва ҳис доранд. Шумо хостед, ки озодӣ бошед - шумо хоҳед буд. Вале мо набояд худамонро ба маҳдудият ва «сахт» кашем, ки ба онҳо касе (ангуштзании ангуштонро нишон надиҳад) танҳо «хеле вазнин» аст. Акнун мо шикоят мекунем, ки ягон марди воқеӣ вуҷуд надорад. Аммо занони воқеӣ ҳоло ҳам мемонанд?
Талаботе, ки мегӯянд, ба пешниҳодот такя мекунанд.
Ҳама чиз дар миёнаравӣ хуб аст
Биёед рад накунем, ки фехристи муосир дар байни ҷинсият шӯриш мекашад ва фикри марди бегуноҳро пешкаш мекунад. Ин ҷуфтро пайравӣ кунед: он ҳама бо муборизаи баробарӣ ва истиқлолият оғоз шуд ва онҳо дар ниҳоят ба чӣ омаданд?
Бо фарқияти фарқияти табиии намояндагони ҷинсҳои гуногун, вайрон кардани тарзи анъанавии ҳаёт ва нобуд кардани нақши оддии мардону занон, ки дар муносибат ба таври ҷиддӣ ба даст меояд, ба даст меояд. Дар охири ҳама, «хушбахтӣ» ва якдигарро дарк кардан душвор аст.
Агар шумо худро вазифаи зани ҳомиладор шудан кунед, пеш аз оғози татбиқи ин кор дар бораи он фикр кунед. Ҳамаи ҳуқуқу озодиҳо барои мо аллакай бекор карда шудааст. Шумо чӣ кор мекунед?
Психологҳо мегӯянд, ки фикри муосири муносибати деликӣ дар мардон нокомилӣ меорад. Аз ноумедии "заиф" ҷинс оғоз меёбад, ки аз қудрати "қавӣ" қасд мегирад. Танҳо дар ин қасд ва нафрат ба осонӣ пайдо намешавад. Одамон ва ҷисм ғамхорӣ, муҳаббат ва муҳаббатро талаб мекунанд. Ба муқобили табиат ва дахолат кардан душвор аст. Дар акси ҳол, мо ба зӯроварӣ бар зидди худ мубориза мебарем.
Тавре ки яке аз шағал гуфт: «Ту зан ҳастӣ, ва аз рӯи ростӣ». Ва ин бояд ифтихор бошад.