Дар ҷаҳони муосир бо рентгени ҳаёт ва вазъияти душвори иқтисодӣ, занону мардон бештар барои мардон дар ҳама чиз кӯшиш мекунанд. Дар ин робита, арзишҳои оилавӣ баъзан ба замин меоянд. Ин тамоил метавонад яке аз сабабҳои асосии пайдоиши идеологияи баробарӣ бошад. Сипас савол ба миён меояд - чӣ ҷинсизм аст.
Ҷинояткорӣ чист?
Сексализатсия консепсияест, ки табъизро дар бораи одамон дар асоси гендер ифода мекунад. Бисёр одамон ба худ савол медиҳанд, ки чӣ гуна ҷинсӣ аст. Ин шахсест, ки тарафдори ғояҳои ҷинсият аст. Шартҳои мазкур метавонанд ба ҳама гуна ҷинс муроҷиат кунанд, вале бештар дар бораи табъиз нисбати занон изҳори назар мекунанд . Сарфи назар аз демократия, ки ин идеология дар иқтисодиёт ва сиёсат, маориф, тандурустӣ, ҳалли масъалаҳои динӣ дар кори чунин ҳуҷайраи иҷтимоӣ ҳамчун оила аст, паҳн шудааст.
Нишонаҳои ҷинсӣ
Ин консепсия ба зиндагии ҷомеа вобаста аст, ки дар бисёр соҳаҳои фаъолият истифода мешавад. Чун қоида, ҷинсии мард дорои боигарии моддӣ, қудрати сиёсӣ, мақоми иҷтимоӣ мебошад. Одам сардори оила ҳисобида мешавад, дар ҳоле, ки зан ба нақши як хонадон ва парасторандаи кӯдак дода мешавад. Дар таърих таърихи он вуҷуд дорад, шояд дар ин ҳолат мантиқ вуҷуд дорад, аммо намунаҳое вуҷуд доранд, ки зани одил метавонад тиҷорати худро дар фазои пурқувват, соҳибкорӣ гузаронад ва дастовардҳоро дар дастовардҳои варзиш ҷалб кунад.
Баъзе аломатҳои нишондиҳандаи ҷинсият, ки баъзан метавонанд ношинос бошанд, мисол:
- Муҳокимаи мавзӯъҳо, ба монанди издивоҷ, оила, ҳаёти шахсӣ;
- ғайриқонунӣ, баъзан ҳатто шӯхии бардурӯғ;
- қабули идораи парванда, инчунин ҳалли масъалаҳои сиёсӣ ва иқтисодӣ;
- рамзи либосии сахт;
- таҳқири ҳуқуқ дар ҷойи кор;
- монеаи рушди касбӣ;
- нигоҳ доштани музди меҳнат.
Сабабҳои ҷинсӣ
Чун қоида, сарчашмаҳои ҷинсӣ дар ҷомеаи хеле иҷтимои, қоидаву анъанаҳои он гузошта шудаанд. Мардум ба он ишора мекунанд, ки занҳо:
- бо постгоҳҳои хурд бо постгоҳҳои хурд;
- бештар вақт ба оила ва тарбияи кӯдакон бахшида шудааст ;
- гузаронидани хонавода;
- каме вақт ба проблемаҳои сиёсӣ бахшида шудааст;
- психологӣ камтар аст.
Стипендияҳои бо назардошти он, ки сабабҳои табъизи маълуми гендерӣ вуҷуд дорад, ҳарчанд намунаҳои зиёде вуҷуд дорад, ки занон дар бисёр ҷиҳатҳо мардон дар соҳаҳои мухталиф зиндагӣ мекунанд ё бо ҷинси қавӣ, ки ба онҳо дар масъалаҳои дохилӣ, меҳнатӣ, сиёсӣ, ҳуқуқӣ ва иқтисодӣ дода нашуданд.
Намудҳои ҷинсӣ
Аксар вақт психологҳо ду шакл чунин идеологияро фарқ мекунанд:
- Вақте ки намояндаи мардон дар ҳама гуна имконият мекӯшанд, ки занро ба таври зӯроварӣ паст зананд, кушода ва муқобилат кунанд.
- Беневолент - мардон духтаронро хуб мусбат меҳисобанд, вале дар баробари онҳо ба онҳо ёрдам намекунанд ва муҳофизат мекунанд.
Ҷинсҳои мард метавонад худро дар робита бо ҷинси муқобил нишон диҳад, масалан:
- Анҷоми.
- Бешубҳа ё зӯроварӣ.
- Коҳиш додани шаъну шараф ва рушди рушд.
- Партофтани.
Интихоби ин ё тактикӣ, асосан, вобаста ба соҳаи фаъолият, муносибатҳои шарикон ба якдигар, нақшаҳои минбаъда, ақидаи ҷомеа, қоидаҳои иҷтимоию анъанавӣ ва анъанаҳои оилавӣ вобаста аст . Дар байни намудҳои умумии ҷинсият, баъзан баъзан фарқ мекунанд:
- дар кор;
- дар оила;
- дар раванди омӯзиш;
- дар ширкати дӯстон.
Ҷинсият ва феминизм
Феминизм як идеологияи баробарии ҳуқуқи мардону занон дар соҳаҳои мухталифи ҳаёт мебошад. Дар аксари ҳолатҳо, ин сиёсат, иқтисод, маориф ва тандурустӣ мебошад. Аксар вақт ин мафҳум бо консепсияи ҷинсии зан, ки комилан дуруст нест, муқоиса карда мешавад. Феминизм фикри баробарии гендерї ва љинсият дар занон зуњуроти табъиз нисбат ба љинси мард мебошад.
Ҷинсизм ва ҷинсизм
Чун қоида, ҷинсизм консепсияи умумӣ аст, он метавонад дар соҳаҳои гуногуни ҷомеа татбиқ карда шавад. Бисёр вақтҳо нишондиҳандаҳои он бо ҷудоӣ - вайрон кардани ҳуқуқи пиронсолон, вале агар дар консепсияи якум васеътар бошад, он ба намояндагони ҳар гурӯҳҳои синнусолӣ ишора мекунад, сипас дар ҳолатҳои минбаъда маънои онро дорад, ки синну солаш дуруст аст. Истилоҳи дуввум на танҳо табъизии одамони синну сол, балки муносибати эҳтиром ба онҳо надорад. Бинобар ин, мо метавонем гӯем, ки синну солӣ яке аз зуҳуроти ҷинсӣ хоҳад буд.
Чӣ тавр мубориза бо ҷинсӣ?
Бисёр аъзоёни ҷамъият зидди ҷинсият мебошанд. Ин имконпазир аст, чунки одамон дар ҷомеаи демократӣ зиндагӣ мекунанд, ҳуқуқи гуфтугӯ кардан ва овоз додан доранд ва гендер набояд барои ҳалли ягон мушкилот бошад. Ҷинояткорони оддӣ нуқтаи назари худро муҳофизат мекунанд - мард аз замонҳои қадимтарини сарватманд, ӯ қавӣ ва камтар эҳсосотӣ буд. Ҷойи алоҳида тавассути анъанаҳои динӣ ва фарҳангӣ ишғол карда шудааст, вализатсия метавонад ба меъёрҳои ҷаҳонӣ муқобилият кунад. Дар мубориза бар зидди ҷинсият, усулҳои зайл истифода мешаванд:
- суханҳо;
- сӯҳбат;
- барои муҳити кор, баъзан як вохӯрӣ даъват карда мешавад;
- Кӯмаки ташкилотҳои ҷамъиятӣ, ки ба чунин масъалаҳо муроҷиат мекунанд;
- кӯмаки равоншиносӣ;
- ҷалби ВАО ва судҳо.
Агар ягон аломати ҷинсӣ вуҷуд дошта бошад, баъзан суханони кофӣ вуҷуд доранд ва дар баъзе мавридҳо мурофиа лозим аст. Мафҳуми табъиз дар асоси гендер барои хабар нест. Чӣ гуна ҷинсият, ки аз асри 20 маълум аст, вале ҳанӯз дар ин бора фикри равшан нест. Ҳар як нуқтаи назари худро муҳофизат хоҳад кард. Шояд шумо бояд заминаи мобайниро пайдо кунед, зеро дар он ҷое, ки мард ва зан метавонад муваффақ гарданд, вале чизҳое ҳастанд, ки яке аз ҷинсҳо беҳтар аст.