Коммуникатсия қисми ҷудонашавандаи мавҷудияти инсон мебошад.
Одаки одамизод аст, бинобар ин, дар раванди ҳаёт одамон маҷбур мешаванд, ки ба ҳамдигар муносибат кунанд. Интерфаксияҳо метавонанд дар сатҳҳои гуногун пайдо шаванд, ки яке аз онҳо коммуникатсия аст. Ин раванди мураккабиву фарогирии ташкил ва густариши робитаҳо ва робитаҳои байни одамон (ё офаридаҳои заифтар ё камтар) мебошад. Одатан, алоқа бо ҳамкории амалии одамон ҳамроҳӣ дорад. Ин раванд комилан пурра мегардад, агар одамон бо ҳадафҳои умумӣ ва дарки комёбиҳояшон ғамхорӣ кунанд. Ҳадафҳои умумӣ ва фикру мулоҳизаҳо ба роҳи эътимод ва фаҳмиш.
Фаъолият ва коммуникатсия
Равзанаи ягона шаклҳои махсуси ҳамкорӣ, имконпазирии байни аққалиятҳои ду абарқудрат (он ҳатм нест, ки одамон), дар натиҷаи он мубодилаи иттилооте, ки дар як форма ифода ёфтааст, вуҷуд дорад. Якчанд системаҳои интиқоли иттилоот вуҷуд дорад, ки яке аз онҳо забон, яъне гуфтан аст. Дигар системаҳои мубодилаи иттилоот мавҷуданд, ки алоқаи ногузирро (асбобҳо, рангҳо, бӯйҳо) ба вуҷуд меоранд, аммо дар хотир бояд дошт, ки дар фарҳангҳои мухталифи онҳо гуногунанд). Ҳамин тариқ, гуфтан мумкин аст, ки коммуникатсия шакли шаклии махсуси якчанд намудҳо мебошад, ки ба пайдоиши робитаҳои равонӣ ва алоқаҳое, ки мубодилаи мубодилаи иттилоотро таъмин мекунанд. Аксар вақт, муошират бо тарзҳои гуногуни эмотсионалӣ рух медиҳад, вале эҳсосот ҷузъи ҳатмии алоқа нест.
Муносибат бо ҳамкории муштарак танҳо танҳо байни фаромӯшкунандагон имконпазир аст. Масалан, он метавонад одамон ва / ё баъзе сетоизм бошад. То ба имрўз, он боварӣ дорад, ки намудҳои дигар, ки метавонанд ҳамчун субъектҳо амал кунанд, наметавонанд ҳамчун шахсияти пурраи шахсӣ баррасӣ шаванд. Саволи мазкур баҳснок аст ва кофӣ омӯхта намешавад, махсусан, агар ин саволе аз ибтидои олӣ, инчунин дигар гурӯҳҳои таълимӣ ва мактабӣ бошад, ки дар сатҳи онҳо мувофиқанд.
Дар назар дошта шудааст, ки масъалаи имконпазирии инкишофи шахсӣ дар организм вобаста ба мавҷудияти системаи симпозиумии дуюм вобаста аст.
Хабари муошират бо ҳавасмандони олимон: психологҳои сотсиологҳо, биологҳо ва филофофҳо. Дар ҳар як илм, коммуникатсия аз нуқтаи назари гуногун фарқ мекунад.
Механизмҳои ҳамкорӣ дар соҳаи алоқа
Вазъияти муошират бо сабаби ба амал омадани механизмҳои иҷтимоиву психологӣ имконпазир аст. Биёед, баъзеи онҳоро дида бароем.
- Бемории рӯҳӣ роҳи махсуси таъсиррасонӣ бо интиқоли эҳсосоти эҳсосӣ ва равонӣ мебошад, одамонро ба гурӯҳҳо даъват мекунад (бию, гирдиҳамоӣ, паноҳгоҳ, истироҳати варзиш, истироҳати динӣ). Сирояти ҳушдор аст. Барои пайдошавии сирояти психикӣ инъикоси тарҷумаи ибтидоӣ (яъне, аввал) лозим аст. Пас аз такрори такрорӣ, дараҷаи эмотсионалӣ якҷоя ва мустаҳкам аст.
- Пешниҳод як таъсири ношоиста, беасос (ё нокомшуда) таъсири як шахс ба дигар (ё дигарон) мебошад. Маълумоти маҷбурӣ ҳамчун бесамар, бетафовут ҳисобида мешавад. Пешниҳод ба ташаккули давлати махсуси психологӣ равона карда шудааст, ки ба амалҳои алоҳида мусоидат мекунад. Онро бо суханони муфассал (бо сухан), инчунин бо либосшӯйӣ иҷро кардан мумкин аст. Аксарияти одамони хатарнок бештар аз ҳама мебошанд
ҳисси ҳассос дар фишори равонии ҳолати мавсимӣ. Барои бомуваффақият эътимод ба манбаъи иттилоот (яъне, эътимоди он) ва норасоии муқовимат ба таъсири он. - Равзанаи ягона раванд ва дар айни замон натиҷаи таъсироти барномавӣ мебошад. Системаи далелҳо, далелҳои оқилона, ки ба шахсияти худ, ба таври ҷиддӣ танзим карда мешаванд.
- Имконият ин як падидаи номатлуби шахсест, ки тарзи рафтори шахсеро, ки бо ӯ алоқа дорад, таъмин мекунад. Низомҳои гурӯҳӣ ва арзишҳо дар ҷомеаҳо бо сабаби падидаи тақлидӣ пайдо мешаванд. Имконияти иҷтимоию иҷтимоиро вазифаҳои коммуникатсионӣ, ҷубронӣ, интерактивӣ ва муҳофизатӣ иҷро мекунанд. Имконият ба механизми биологии такрор асос ёфтааст.