Саволе, ки чӣ тавр ба ҳайси як гурӯҳ ё як кӯдак, ки шавқовар аст, ман мехоҳам ба ҳама эҳтиром гузорам. Танҳо дар ин ҷо барои ноил шудан ба он хеле осон нест, зеро он дар назари аввал ба назар мерасад. Дар ҳақиқат, баъзе одамон калимаҳои худро ба таври назаррас бе кӯшиши зиёд ба кор мебаранд, вале дар бораи таҳсилот, шахс танҳо ба таври гуногун рафтор карда наметавонад. Ва ҳама чизи дигар бояд барои ба даст овардани чизе, ки мехоҳанд, сахт меҳнат кунанд.
Чӣ тавр ба ҳокимияти кӯдак кӯчидан?
Бисёр волидон ба ҳайрат меоянд, ки чаро калимаи онҳо барои кӯдак маънои онро надорад. Дар асл, ҳама чиз осон аст - як узви хурдтарини оила танҳо боварӣ надорад ва ба пирон эҳтиром намекунад . Ва волидон барои ин айбдор карда мешаванд. Хатогиҳои асосии зерин рафтори зерин мебошанд:
- Аксар вақт волидон усулҳои фишори равонӣ ё физикиро истифода мебаранд. Бо ин равиш хеле табиӣ аст, ки ба ҷои эҳтироми падару модарон аз тарсу кина ва кина эҳсос мешавад.
- Ин бисёр вақт имконият медиҳад, ки чӣ тавр волидон соатҳои зиёдро таҳия карда, дар бораи чӣ гуна «рост» истифода баранд, ба кӯдакон нагузоред ва қадами худро бардоред. Натиҷа ин аст, ки озмоиш ва хоҳиши баръакси рафтор, ҳатто агар он ба оқибатҳои номатлуб оварда мерасонад.
- Волидони бениҳоят танбал ва кӯтоҳмуддат ҳеҷ гоҳ кӯшиш ба харҷ намедиҳанд, бо истифода аз принсипи "Ман калонтар - ман бояд эҳтиром дорам". Ин роҳи дигар низ ба ноком расидан нест, касе ҳеҷ касро эҳтиром намекунад, то он даме, ки чаро ин шахс ба чунин муносибат сазовор аст.
Аммо ҳатто агар ин услубҳои рафтор пешгирӣ карда шаванд, кӯдакон ҳамеша волидони худро эътироф мекунанд. Одатан сабабҳои ин аст
- ношинос, риёкориро аз волидон ё аз ҳад зиёд мулоим мекунанд. Дар дорухат барои эҳтироми ғолибона оддӣ аст:
- Каломии худро нигоҳ доред, дар сурате, ки ваъдаҳои нодурустро омӯхтанд;
- ба кӯдакон шарҳ диҳед, ки баъзе чизҳо набояд анҷом дода шаванд, ва онро худат накунед. "Шумо наметавонед тамокукор шавед, вале ман калонсол ҳастам ва ман онро метавонам" - чунин амалҳои ҳокимият ба шумо илова карда намешаванд;
- "чизе намефаҳмед" барои намоиш, "кӯдакон ба фоҳиша хеле ҳассосанд;
- Аз рафтори комил талаб накунед, ки худатон хато мекунед;
- Муҳимтар аз ҳама - ба шахсияти фарзанди худ эҳтиром гузоред, ҳуқуқи худро ба фикри худ эътироф кунед, бигӯед, ки либоси ӯ танҳо аз сабаби он ки шумо онҳоро нафаҳмидед, хеле бад аст.
Чӣ тавр ба ҳокимият баромадан мумкин аст?
Ба кори нав омада, ҳар як шахс худро дар бораи худ тасаввур карда буд: «Ман мехоҳам, ки қудрат дошта бошам, то онҳо фикри маро гӯш кунанд ва онро аз даст надиҳанд».
Қарори якум ва муҳимтарини он, ки чӣ гуна метавонад дар як ширкати нав ё дар байни дӯстон пайдо шавад, садои хеле оддӣ - омӯхта мешавад