Дар ҳаёти худ, одатан одатан бо интихоби ҳолатҳо ва масъалаҳое, ки ба ҳадафҳо ва вазифаҳои ҳаёт таъсир мерасонанд ва метавонанд ба тағйиротҳои ҷиддӣ рӯ ба рӯ шаванд. Яке аз ин саволҳо: «Мард бояд барои чӣ мубориза барад?», Ва ҷавобе, ки ҳама чиз барои худаш пайдо мекунад.
Мардум чӣ мехоҳанд? Касе ҳаёти солимро ба даст меорад, касе доимо шифо меёбад, ва касе дар ҷустуҷӯи муноқиша дар дохили доимӣ аст. Муносиб аст, ки оё дуруст ва нодуруст вуҷуд дорад, аммо шумо метавонед механизмҳои орзуҳои асосиро фаҳманд, то ки шумо худро беҳтар ва дигарон хубтар фаҳмед.
Чаро одамон одамонро меҷӯянд?
Дуруст аст, ки хоҳиши қувваи барқ яке аз қувваҳои асосии асосии қувваи кории инсон аст, агар бошад, нерӯи арзиши шахсӣ аст. Муваффақият барои қувва метавонад сабабҳои зиёдро дошта бошад, вале бештар маъмулан танҳо ду аст:
- Қаноатмандии худтанзимкунӣ аз вазъе, ки шахс онро меистад;
- хоҳиши амал кардани чизҳои фоиданок аз ҷомеа.
Равшан аст, ки ҳадафҳои гуногун ба натиҷаҳои гуногуни чунин хоҳиши худ оварда мерасонанд. Агар дар аввалин парвандаи мо ба даст овардани толор, ки идора кардани мардумро бо лаззати бераҳмии худ идора хоҳад кард, дар ҳолати дуюм, роҳбари пешин, барои беҳбудии тобеони худ кӯшиш хоҳад кард.
Таҳлили ин сабабҳо барои фаҳмидани он, ки чаро одамон кӯшиш мекунанд, ки кор кунанд ва вазифаҳои роҳбариро иҷро кунанд.
Чаро одамон одамонро адолат мепазиранд?
Умуман, ақидаи адолат қаноатбахш ва инфиродӣ аст, аммо дар маҷмӯъ, он метавонад ба сифати таносуби манфиатҳои ба кӯшишҳои амалигардида додашаванда муайян карда шавад. Мафҳуми мазкур метавонад истифода шавад, агар масалан, масъалаи пардохти музди меҳнат ё муносибатҳои байнишахсӣ (аз онҳо, дар асл, одамон ба манфиати худи онҳо ноил шаванд). Ин хоҳиши адолат яке аз асосҳои муносибатҳои муосири бозаргонӣ дар ҷомеа, як роҳи роҳи наҷот ва рушд аст. Соҳа ҳамчунин як қатор кафолатҳоро, ки ба шахс имконият медиҳад, ки дар оянда ва бехатарии онҳо эътимод дошта бошанд, ки сатҳи ташвиш ва стрессро коҳиш медиҳад ва дар муқоиса бо сатҳи қаноатмандӣ бо ҳаёт таъсири мусбӣ мерасонад.
Чаро одамон одамонро меҷӯянд?
То чӣ андоза муҳтавои он муҳим аст, мо аз синну соли навамон огоҳ мешавем. Аммо баъзеҳо ҳадди аққал барои мавҷудияти мавҷудот ва ба ҳама чизи дигар таваҷҷӯҳ зоҳир намекунанд, дар ҳоле ки дигарон тамоми ҳаёти худро ба илм ҷудо мекунанд ва ҳамеша омодаанд, ки чизи навро барои худ пайдо кунанд. Шахсе, ки донишро ба даст меорад, дар ҷустуҷӯи мунтазам ва саволҳои нав мебошад ва танҳо аз ин раванд хушнудии зиёд дорад. Як садои он дар бораи хурсандии кашфиётҳои нав ва эътироф кардани аҳолӣ. Баъзе донишҳо худ дар худ, маънии ҳаёт ва баъзан ҳамчун иттилоот барои ноил шудан ба ҳадаф ба амал меоянд. Баъд аз ҳама, дар ҷомеаи мо аксар вақт донише, ки асосан дараҷаи некӯаҳволӣ ва дараҷаи озодии шахс муайян мекунад, муайян мекунад.
Мардон чӣ мехоҳанд аз даст равад?
Ин хеле мантиқӣ аст, ки одамон кӯшиш мекунанд, ки аз чизҳое, ки ба ҳаёти онҳо таъсири мусбӣ надоранд, халос шаванд, вале баръакс, онро осон ва ҳатто сусттар накунед. Дар ин ҷо рӯйхати кӯтоҳи чунин ойинҳо мавҷуданд:
- вобастагии мухталиф (асосан одатҳои бад ва ӯҳдадориҳои молиявӣ);
- муносибатҳо, ки қаноатманд нестанд;
- ноком (дар ҷаҳони атроф, ҷомеа, намуди зоҳирӣ ва ғ.);
- чизҳои нолозим.
Муҳим аст, ки фаҳмидани он, ки дар асл чизе лозим нест, ки шумо ниёз надоред ва хурсандӣ накунед. Ин хеле маъмул аст, ки дар ин маврид аз он маҳрум кардани чизи нав, муфид ва хурсандӣ халос шавед.