Баъзан ин рӯй медиҳад, ки зан фаҳмид, ки ӯ дигар ҳисси эҳсосот ва хоҳиши пештараи шавҳарашро ҳис мекунад. Ин метавонад аз ҷониби бисёр омилҳо таъсир расонад ва ҳатман гунаҳкор аст. Масалан, набудани хоҳиш метавонад сабаби он бошад, ки зан занро ба ҷинси ғайриоддӣ табдил намедиҳад ё муносибати ошиқона дорад, ва шумо дар ҷои охир хастагӣ нахоҳед кард. Ва дар ин ҷо, вақте ки зан бо мушкилоте, ки шавҳараш мехоҳад, рӯ ба рӯ мешавад, ба маслиҳат дар бораи чӣ бояд кард, ки дар ин ҳолат чӣ кор кардан лозим аст.
Албатта, беҳтарин роҳи берун рафтан бо зани шавҳардор аст, ки ба маслиҳати психолог гӯш диҳед ва кӯшиш кунед, ки вазъиятро наҷот диҳед.
Чӣ бояд кард, агар зан зани шавҳардор набошад - маслиҳати психолог
- Шумо метавонед «роҳҳои кӯҳна» -ро санҷед. Масалан, ҳисси муштараки навро пайдо кунед ё ба сафари муштарак рафта истодаед. Тағйир додани вазъият ҳама чизро тағйир медиҳад.
- Ҳамчун як вариант, ҳамсарон кӯшиш мекунанд, ки ба ягон ҷое бираванд. Пас, ӯ қодир аст, ки бо мушкилот мубориза барад, аз масофаи дидани он. Шояд ин тавр бошад, зан занашро аз шавҳараш ҷудо мекунад ва бӯҳрони муносибатҳо бе осе аз байн меравад. Ва бисёр вақт рӯй медиҳад, баъд аз муддати тӯлонӣ хоҳиши бедор шудан.
- Қарзи нисбатан радикалӣ мавҷуд аст, ки дар алоҳидагӣ зиндагӣ мекунанд. Ин боз, тағйирёбии манзараҳо, ҳаёт барои худ. Шояд сабаби сабаби набудани хоҳиши як ҳаёти монотӣ буд. Ва ҳаё ҳама чизро тағйир медиҳад. Ин «ҳаёти» шиносоӣ хоҳад буд.
- Агар ӯ хоҳиши наздик шуданро надошта бошад, аз ҳамсаратон канорагирӣ накунед. Беҳтар аст, ки ин масъаларо бо мард шинос кунед. Шояд танҳо бояд диверсификатсияи ҳаёти ҷинсӣ дошта бошад. Шумо метавонед бозиҳои бозиро бозӣ кунед .
Агар зан шавҳари худро намехоҳад ва намедонад, ки чӣ кор кардан лозим аст, шумо метавонед ба маслиҳати психологи худ ҳамеша гӯш диҳед. Вазъият ислоҳ шудааст, шояд, танҳо хоҳиши лозим аст.