Падари яҳудиён Худо худоест, ки Худо Аҳди Қадим дорад. Халқи Худо Худо пеш аз он ки сибтиҳои яҳудӣ ба халқи Исроил ҳамроҳ шаванд ва мавҷудияти дигар ибодатҳоро дар байни халқҳо ба вуҷуд оваранд, вуҷуд дошт.
Кашфи Худои яҳудӣ Худо
Суханони Худо Худо дар ибтидои яҳудӣ буд. Дигар қавмҳои яҳудӣ худоёни худро ибодат мекарданд - Антуо, Шаддай, Молох, Таммуз. Худо дар он лаҳза дар шакли шер ва як баррел тасвир шудааст. Вақте ки насли Яҳудо ташаббускорони муттаҳидшавии яҳудиён гаштанд, Худо подшоҳи тамоми сарзамини Исроил гашт. Ин намуди зоҳирии Худовандро тағйир дод, ки он мисли инсон буд.
Мувофиқи яҳудиён, дар кӯҳи Сино зиндагӣ мекард ва ҳамин тавр буд, ки хидматҳо, аз он ҷумла қурбониҳои ҳатмӣ буданд. Ва на танҳо ҳайвонҳо, балки ҳамчунин одамон - душманони яҳудиён қурбонӣ мекарданд.
Худои яҳудӣ Худо бо одамони бегона муошират карда, аз осмон ба шакли рӯшноӣ ё сутуни оташ меафтад. Муҳаббати махсуси Мусо аз ҷониби Мусо аз он баҳра гирифт, ки ин аввалин номе номи худро ба исроилиён фиристод, то ба халқаш аз Миср даст кашад ва ҳамчунин бо фармоишҳои фармоишӣ ба амрҳо супоранд. Ин чорабинӣ дар Аҳди Қадим тафсилоти бештар дода шудааст.
Тадқиқотҳои ҳозиразамон, ки Аҳди қадим ва Аҳди Ҷадидро ба таври муфассал ёдрас мекунанд, қайд мекунанд, ки Худо дар ин қисмҳои Китоби Муқаддас хеле фарқ мекунад, ва якчанд чорабиниҳои муҳим, масалан, эҷоди ҷаҳониён низ низ гуногун аст. Бинобар ин, бисёре аз тахаллусҳо дар бораи он ки Яҳува Худо дар ҳақиқат буд. Мувофиқи мақолаҳои баъзе тадқиқотчиён он як дев, ҷаззоб ва қурбониҳои хунхоҳ буд.
Мувофиқи варианти дигар, Худо Худо дорад, ки пайдоиши экстремистӣ мебошад. Ин якчанд далелест, ки ин таҳқиқро исбот мекунад:
- тавсифи "Шӯҳрати Худованд" дар китоби Ҳизқиёл пайғамбар дар бораи тасвири ҳавопаймо тасаввур мекунад;
- тасвири ҳавопаймоҳои тасодуфӣ дар сутунҳои қадим ва биноҳои маъбад пайдо шудааст;
- Худо ба «писарони одам» ишора мекунад, ки худро аз онҳо дур мекунад;
- Худованд қодир аст, ки ба касалиҳои даҳшатнок ва табобат сироят кунад.
Имрӯз Шоҳидони машҳури Худо ибодат мекунанд.