Эҳтимол, ҳама духтарон ба саволи он ки чаро хашму ғамхории ҳам мардон ва ҳам ҷавонони бегуноҳро дӯст медоранд. Баъд аз ҳама, ҳар ҷое, ки зӯроварӣ пайдо мешавад, вай ҳамеша дар маркази диққат пайдо мешавад, мардон аз чашми вай дур намешаванд. Пас, чаро мардон ба монанди пулакчаҳо, чӣ гуна онҳо аз дигар занҳо фарқ мекунанд?
Кадом чунин аст?
Агар шумо дар луғати Далл назар кунед, он гоҳ шумо метавонед тасвири муфассали ин консепсияро хонед. Калимае, ки чунин номҳо аз паррандагон ҳамчун «ғизо ва ғуруркунанда», яъне, як ғарқ аст, аз он ҷое, ки имконпазир аст, барои хӯрокхӯрӣ аз ӯҳдаи ташвиқ нагирифта бошад ва фикри ҷомеа ҳаргиз ӯро ба ташвиш намеорад. Аз ин рӯ, занони издивоҷро дӯст намедоранд ва онҳо ба хушбахтии оилавии онҳо таҳдид мекунанд.
Чаро мардон мисли шитобанд?
- Бич, дар муқоиса бо ғоратгарон, намуди бештар ҷолибе доранд. Чунин зане, ки ҳатто дорои дорои маълумоти олии беруна фароҳам меорад, беҳбуд меёбад. Азбаски ӯ қобилият ва уқубатҳоро дар бар ва баданаш бодиққат арзёбӣ мекунад ва медонад, ки чӣ тавр ба худ ғамхорӣ кардан, чӣ гуна либос, ранг ва тарзи либосро барои эҷод кардани тасвири ногувор медонад.
- Аммо намуди зебо кофӣ нест, он муҳим аст, ки қобилияти ба худ додан ва қонеъ кардани он, ки чӣ тавр онро кардан лозим аст. Саволи ин аст, ки онҳо ба мардон монанд ҳастанд, ки онҳо ғамхорӣ намекунанд, онҳо медонанд, ки чӣ гуна онҳо мехоҳанд, ва ин худписандӣ ҷолиб аст. Шумо метавонед як зани зебоеро, ки бо чашми саркашӣ, фармонбардорона дар рӯи ӯ, зада зада, зорашавандаи ношиносе аз як саг сӯзанро занг зада, занг зада метавонед? Натиҷаи он аст, ки таърифи "ҷавоби хокистарӣ" ва "желлюлнопазири ранга" бештар ба ӯ мувофиқат мекунад. Роҳи кӯтоҳ аз рост аст, рости рост аст, ҳаракатҳои ҷисмонӣ ва ифодаи чашм мегӯянд, ки ҳама чиз таҳти назорати худ қарор дорад ва дар назари марде, ки шавқовар аст, ин зан низ дар чашми хатарнок пайдо мешавад. Хуб, оё чунин як чизи муқобилро кардан мумкин аст?
- Чашмонҳо медонанд, ки чӣ тавр ҷалб кардани мард. Духтари оддӣ, ки як аломати диалектикии ҷолиби шавқоварро дорад, худаш ба дасти худ мисли меваи пухта меафтад. Аммо қаҳру ғазаб дар дониши воқеии хандаовар бозӣ хоҳад кард, ва худашро маҷбур мекунад, ки муваффақ шавад, на ин қадар дароз, то ин раванд раванди суст надорад. Дар маҷмӯъ, силоҳгоҳи асосии қасдан қобилияти гуногун аст, ба назар мерасад, ки марде, ки ҳеҷ гоҳ ин занро намешиносад, ҳар вақт аз ҷониби нав ба ӯ кушода мешавад. Ва ғайр аз "шикорчӣ" дар мардони мо ҳанӯз барои ҳикматҳои кашфшуда, бо қаҳрамониҳои онҳо Columbus, ки як кишвари зебо ва ғалатро дарёфтанд, ҳис мекунанд.
- Порчинҳо мехоҳанд, ки мавқеи фаъолро ба даст оранд ва агар онҳо ба инобат нагирифтанд, онҳо қаҳрамони бештарини фоҷиавии мардон мешаванд. Кӣ намехоҳад, ки шарик дар бистар proactive бошад? Албатта, вақтҳое вуҷуд доранд, ки хашмгин ба хоҳиши худ ҳамеша такя карда, дар ҳама чиз аввалин шуда, ки марде, ки дар он мебинад, як рақиб ва на ҷосуси ҷинсӣ аст.
- Палаврҳо - барои коллектиҳои мардон ба таври шоиста, ба монанди "празоворҳо", бо амалисозии он, ки онҳо зани мустақил ва иффати ғолиб меомаданд, хеле боэҳтиром шуданд. Гарчанде, ки шахсе, ки ғолиб ояд, саволи калон аст - коғазпарастон моҳирона ва сеҳрнок, орзуҳои беҳтарин мебошанд.
Оё мардон келинро дӯст медоранд?
Ва чаро шумо қарор кардед, ки мардон ба мисли чӯб монанд? Чаро ин стереотипи, чаро гуфтанӣ нест, ки мардон шикастан мехоҳанд? Фарқияти чист? Бале, ҳамон тавре, ки байни ишқу муҳаббат аст. Агар мардон мисли шитобанд, пас чаро онҳо хеле камсаводанд? Ҳама он чиз, ки муҳаббат дар ин ҷо бӯи хушк нест, хуб аст, ки бо вақтхушӣ, аз зани худ - қаҳрамон дар тезтар ва кӯдакон, ҳамеша дар садо овезон, вақте ки шумо орзу мекунед. Аммо барои сохтани як оила бо қаҳрамон ягон интихоби ҳар як интихоб нест, яке аз он бояд як муштзани комил бошад ё фармоиши бузургтар аз ин зан бошад, то ки ба ӯ иҷозат надиҳад. Ва марди миёнаи чунин гармии ҳаво зинда намемонад.
Муносибати бегуноҳ ба мардон хеле маъмул аст - он бо мард алоқаманд аст, дар ҳоле, ки муносибати ӯ ба манфиати худаш мебошад, ҳамон тавре, ки вазъият тағйир меёбад, фавран мард ба нафақа фиристода мешавад. Не, ин ғамгин пурра дилсӯзона нест, зеро он метавонад ба назар мерасад, аммо ӯ медонад, ки чӣ гуна бояд ҳисси эҳсосоти ӯро давом диҳад, зеро медонад, ки ӯ аз ҳаёт мехоҳад ва медонад, ки худро барои ҳадафаш қурбонӣ мекунад.