Духтарони ҷавон аксар вақт фикр мекунанд, ки чӣ гуна аз ҷудошавии писар ҷудо шуда, ӯро ба аскар меорад. Бале, душвор аст, аммо барои онҳое, ки маҷбуранд, ки дар якҷоягӣ аз як дӯстдоштаи доимӣ маҷбур шаванд, душвортар аст. Дар чунин ҳолат занон занони боркунак, сайёра ва ҳамаи онҳое мебошанд, ки корашон чандин ва дарозмуддатро дар бар мегирад. Чӣ бояд кард, ки чӣ гуна аз ҷудошавии дароз аз дӯстдоштаи худ наҷот ёбед? Мо кӯшиш мекунем, ки ба ин саволҳо дар рафти мақолаҳо ҷавобҳо пайдо кунем.
Чӣ гуна аз ҷудошавии дӯстдоштаи худ наҷот ёбед?
Ҳар як шахс, ки дар чунин ҳолат пайдо мешавад, медонад, ки аз ҳама чизи душвор, пас аз якчанд рӯз пас аз раҳоӣ наҷот меёбад. Дар айни замон дар хонаи истиқомати ғайримуқаррарӣ фарқият вуҷуд дорад, риштаи ғафс ва дар куҷо шумо худатон намедонед. Барои он ки пеш аз омадани яке аз дӯстони худ, ба шумо имконият диҳед, ки худро ба даст оред ва фавран кор кунед. Масалан, дар бораи маҳфилҳои худ ё ба даст овардани яке аз онҳо - шумо метавонед корҳои бисёр шавқоварро пайдо кунед. Ғайр аз ин, боз ҳам шавқовартар аст, ки беҳтарин бозӣ аст, беҳтараш бо шумо якчанд шабонаро давом медиҳед ва сафарҳои шавҳаратон охирин нест. Илова бар ин, шумо метавонед бо худ дар бораи он, ки шумо 100% пурра истифода мебаред, ба худ ғамхорӣ кунед ва ба барномаи дарозмуддат бодиққат бошед, ки ба шумо барои пайдо шудани як дӯстдоштаи бодиққат диққат диҳед. Ҷустуҷӯи парҳез, барои клуби фитнес ба қайд гиред, оғоз ба ҳавз ва ё ба рақс дароед. Бигзор рӯзияти шумо бедор бошад ва вақт барои фикрҳои ғамангез монад.
Ва албатта, агар имконпазир бошад, бо дӯстдоштаи худ сӯҳбат кунед, зеро шумо фикр намекунед, ки ин мард барои шумо аз шумо ҷудо шудан осон аст? Одамон метавонанд мисли ҷудоӣ, мисли эҳсосоти ҷисмонӣ, эҳсосӣ, вале бе ҷанҷолҳои рӯҳӣ набошанд ва онҳо накунанд. Бинобар ин, нависед, занг занед, ӯро ба ӯ фиристед ва ӯро ба фарзандхорӣ бифиристед, то бидонед, ки дар бораи ӯ чӣ фикр мекунед. Ва оё шумо дарк намекунед, ки ӯ аксар вақт навиштан ё ба шумо занг заданро намедонад. Ин дар ҷодугарӣ нест, балки дар он аст, ки танҳо барои он коре надорад.
Ва, илова бар ин, дар хотир доред, ки ин қисмат муваққатӣ ва наздик ба наздиконаш хоҳад омад. Ва шумо бояд дар бораи вохӯрӣ баъд аз ҷудо шудан фикр кунед, ки чӣ тавр онро ташкил кардан.
Чӣ гуна бо як дӯстдоштаи баъд аз ҷудошавӣ мулоқот кардан мумкин аст?
Вохӯрӣ пас аз ҷудошавӣ вазифаи масъулият аст ва аз ин рӯ, бо ҳама гуна ҷиддӣ муносибат кардан зарур аст. Биёед, бо намуди зоҳирӣ сар кунед. Албатта, марди шумо хушбахт хоҳад буд ва пас аз чанд рӯз аз ҷудошавӣ дидан мумкин аст, аммо агар ӯ бо зани хуби зебо ва зебо вомехӯрад, хурсанд хоҳад шуд. Пас, танбал набошед ва пеш аз омадани як дӯстдоштаатон вақти худро дар вақти худ сарф накунед, ки ба худкушӣ ва пиёдагард, мӯйсафед, хуб, дар бораи либос фаромӯш накунед. Шумо метавонед маҷмӯи нави либосҳоро харидед ва хушбӯй дӯстдоштанӣ бошед.
Ин чизи дигар аст барои ғамхории хона аст. Онро тасаввур кунед, дар бораи хӯроки ошомиданӣ бо хӯрокҳои дӯстдоштаи худ фикр кунед ва ҳуҷраи хоб низ бояд барои қабули мардиатон омода бошед. Одатан, пас аз ҷудошавии дароз, хомӯшӣ бо якдигар дар як муддати тӯлонӣ шинонда намешавад, аз ин рӯ хуб аст, ки агар нӯшокии спиртӣ ва чизи хубе дар ҳуҷра фароҳам оварда шавад.
Ҳамчунин хеле муҳим ва дақиқаи якум пас аз вохӯрӣ. Бисёре аз мардон хеле тарсиданд, ки ҳангоми набудани онҳо зан муҳаббатро интизор буд ва онҳоро интизор буд.
Хуб, дар ниҳоят, аз тарс набояд тарсид, ки ин абадӣ нест. Эҳтимол, дар аввал, барои он ки чунин ҷудошавии ҷудошавиро пайдо кунед, лекин агар ин шахс барои шумо азиз бошад, шумо ба чунин лаҳзаи ҳаёт истифода хоҳед кард ва ҷудоӣ ба шумо хеле зиёд ташвиш намеорад ва метарсед, ки ҷудошавӣ муҳаббати шуморо тағйир медиҳад, Не. Бале, як қисми хурди ҳиссиёт ба таъсир мерасонад, вале мисли оташи оташе, ки қувваҳои пурқувват доранд, танҳо фишурда мешаванд. Дар ҳақиқат, нури сиёҳ бодро нобуд хоҳад кард, аммо баъд аз он ки онро пушаймон кардан мумкин аст?