Ба боварии худ, қуввату қобилият, худтанзимкунӣ, қавӣ, далерӣ, пурсабрӣ - дар иродаи бисёр номҳо вуҷуд дорад. Аммо, вобаста ба вазъият, вазъият дар шакли дигар низ мегирад. Will яке аз падидаҳои муосир дар психологияи муосир мебошад. Ин баъзе қудрати дохилӣ аст, ки метавонад қарорҳо, амалҳо ва натиҷаҳои амали худро назорат карда тавонад. Ба шарофати он, ки шахс наметавонад на танҳо ҳадафҳоро ба даст оварад, ки дар назари аввал ба даст овардани натавонед, балки ба онҳо муваффақ шудан, бартараф кардани монеаҳое, ки ба ин роҳ монеа мешаванд, кӯмак мекунад.
Забони ирода дар психология
Дар се намуди маъмултарин ин ҷузъи муҳими психологияи инсон вуҷуд дорад:
- Иртибот бо озодии рӯҳӣ бо ибораи дигар иртибот дорад. Ин озодии қабули қарорҳо ва амалҳо, ки хусусияти шахсияти боварибахш доранд. Масалан, дар хотир бояд дошт, ки чӣ гуна монополияҳо зиндагӣ мекунанд. Онҳо ба осонӣ моликияти молиро аз даст медиҳанд ва «ба ҳасби ҷисм, балки ба ҳасби рӯҳ зиндагӣ мекунанд».
- Ихтиёр, ки табиатан номида мешавад, дар озодии интихоби, фикр, назари, доварӣ ва рафтори инсон зоҳир мешавад.
- Ва охирин намуди ихтиёрӣ бо қарори қабулшуда муайян карда мешавад. Дар ин ҳолат шумо маҷбуред, ки интихоби худро дар робита бо шароитҳои муайяни муқарраршуда талаб намоед.
Рушди иродаи
Дар психология, инкишофи иродаи инсон дар ҷои аввал ба нишонаҳои асосии рафтори дигар ҷонбаҳо вобаста аст. Ин маъмулан ба он боварӣ дорад, ки ин сифат (яъне шахс метавонад қудрати иродаи худро дар рафтори худ назорат кунад) бо пайдоиши ҷомеа, меҳнати иҷтимоидошта бархурдор шуд. Ихтиёрӣ бо равандҳои эмотсионалӣ ва оммавӣ дар психологияи инсон алоқаманд аст.
Бояд қайд кард, ки он ду вазифа дорад:
- ҳавасмандгардонӣ
- braking.
Фаъолияти мо, ки якумин амалиётро дар як иттиҳоди якум ва якбора якбора таъмин мекунад ва худро дар шакли маҳдуд кардани ин нишондиҳандаҳои фаъолият, яъне амалҳое, ки ба меъёрҳои ахлоқӣ ва ҷамъият муқобилат мекунанд, зоҳир менамояд. Бо шарофати фаъолияти ду вазифа, шахсе, ки ба инкишоф додани хислатҳои ихтиёрӣ машғул аст, бартараф кардани монеаҳо дар роҳи расидан ба хоҳиши худ мебошад.
Агар шароити зиндагии инсон аз давраи кӯдаки солим бад бошад, эҳтимоли каме вуҷуд дорад, ки дар он сифатҳои бениҳоят қадр карда мешаванд. Аммо тасаллӣ, сабр, ҷазо, тарғиб ва ғайра. мумкин аст ҳамеша таҳия карда шаванд. Барои ин, чизи асосӣ, намудҳои гуногуни фаъолият, ҳам мушкилоти берунӣ ва ҳам дохилиро ҳал мекунад.
Аммо он набояд рӯйхати ин омилҳоро, ки пешрафти инкишофи босуботро халалдор мекунад, номуваффақ намебошад:
- кӯдаки нобино;
- аз ҳар гуна қарорҳои кӯдаки тавассути изҳори хоҳиши волидон маҳрум кардан.
Хусусияти иродаи психологӣ
- Хусусиятҳои функсионалӣ дар қобилияти на танҳо дуруст муайян кардан, балки барои ноил шудан ба ҳадафҳо зоҳир мешаванд. Ба ибораи дигар, агар шумо шахси ташаббускор бошед, ин нишон медиҳад, ки шахсияти шумо бо таҳаввулоти инкишоф дода шудааст.
- Қабули қарорҳо Роҳбари ояндаи ирода қобилияти зуд ва боинсофона интихоб кардан аст
Мақсади он, дар ҳоле, ки фаромӯш накардани роҳҳои расидан ба он нест. - Истиқлолият. Натиҷаи дақиқи муайян метавонад на танҳо ба шумо кӯмак кунад, ки ба шумо чӣ ниёз дошта бошад, балки иродаи шумо ва психологияро қавитар гардонад, одамони доимӣ ба онҳое, ки қобилияти дурусти баҳо доданро ба даст овардан мехоҳанд, ки ба онҳо ноил шудан ба ҳадафҳои худ кӯмак мекунанд.
- Экспресс. Он дар ин амвол, ки функсияҳои пешгирикунандае, ки қаблан зикр шуда буд, равшан аст.
- Истиқлолият. Агар шумо дар ташаббусҳои худ бегона набошед, барои муайян кардани мақсад ва иҷрои қароре, ки шумо додед, ин моликият дар шумо таҳия карда мешавад.