Намуди зоҳирии кӯдак на танҳо хурсандӣ, балки инчунин барои ҷустуҷӯ ва интихоб кардани тӯҳфаҳо. Ҳар як шахс дар ин раванд иштирок мекунад: шавҳаре, ки ба занаш барои таваллуд кардани писар, хешовандон, ки намедонад, чӣ шумо метавонед писари навзод ва дӯстонро, ки аз таваллуд бо тӯҳфаи фарзандаш ба ҳайрат намебаранд, намедонам. Хуб, саволҳо шавқоваранд, биёед якҷоя ҷавоб диҳем.
Чӣ писари навзодро додан мумкин аст?
Пахш кардани тӯҳфае, ки писари наврас ба даст овардааст, душвор аст, ки аслӣ бошад ва зарурӣ бошад. Акнун барои кӯдак он муҳимтар аст, ки он чӣ ки ӯ пӯшида буд, нарм ва гарм буд, вале бозичаҳо шавқовар ва зебо мебошанд. Новобаста аз он, ки шумо чӣ гуна қарор қабул мекунед, чун тӯҳфа барои навзод, ба сифати чизи диққат диққат кунед. Пас, дар ин ҷо якчанд имконоти тӯҳфа барои таваллуди писарон вуҷуд доранд.
- Вақте ки шумо дар бораи чӣ тавлид кардани як писар фикр мекунед, шумо мехоҳед бо бозича хоб кунед. Хоҳиши бад нест, аммо шумо бояд дар ёд доред, ки қариб ҳамаи кӯдакон бозичаҳои худро ба даҳони худ мезананд, аз ин рӯ, ба чизҳое, ки аз онҳо бозича шудаанд, диққати махсус диҳед. Дар сурате, ки ранги, шумо метавонед ба бичашонед, метавонед ба он диққат диҳед ва дар бораи он, ки кӯдакон дар аввал байни зард, сипас сурх ва кабуд фарқ мекунанд. Хуб, чӣ чизҳое, ки бозича медиҳанд, шумо метавонед ба модар бигӯед, шояд ӯ мехост, ки ба бистаре бистарӣ бимонад, ё маҷмӯи сутунҳои оддиро, ки кудак албатта намефаҳмед, медиҳад.
- Бистар метавонад ҳадяи хубе бошад. Якҷоя бо маҷмӯи либосҳои бистарӣ, шумо метавонед бо кампал ё пӯсида кӯч кунед. Ҳамчунин, кӯдак ва модараш метавонанд дар болои бистар ва пардаҳои муҳофизатӣ ошно бошанд.
- Агар волидон барои дарёфти кӯдаки бадан вақт надоранд, пас онҳо бо чунин тӯҳфаҳо хушбахт хоҳанд шуд. Ва ҳеҷ гоҳ аз пӯпакҳои пиво калон нашуданд. Шумо метавонед бо ҳамин дастгоҳ бо дастгоҳ пӯшед ва ба он ном ё санаи таваллуди кӯдак кӯч кунед.
- Яке аз тӯҳфаҳои беҳтарин либоси кӯдакон аст. Аммо баъд аз маслиҳати модар ба кӯдак бояд интихоб карда шавад. Кӯдакон хеле зуд ба воя мерасанд, ва аз ин рӯ, беҳтар аст, ки муайян кардани либосҳоро зарур аст, ки ҳоло пӯшанд ё ба воя мерасанд. Инчунин, ба диққат додан ба матоъ, барои осон кардани ҷойҳои ангишт, ва албатта, мавсимии либос. Бешубҳа, фарзандаш дар аввали тобистон таваллуд мешавад, ки як blouse зимистон ба шумо пешниҳод карда мешавад - ӯ аз он ба фарорасии ҳавои сард афзоиш меёбад.
- Агар ҳамсарон вақтро барои харидани келин ё сатил харидорӣ кунанд, шумо метавонед баъд аз машварат бо волидони кӯдаки бехатар онҳоро ба онҳо диҳед. Ва он ҳам беҳтар аст, ки яке аз онҳо интихоб кунед, ки шумо мехоҳед ин чизро интихоб кунед.
Модар ба писар чӣ навъ диҳад?
Бисёр вақт модарон ва падарон бо тамоми чизҳо - либосҳо, либосҳо, бозичаҳо, лавҳаҳо ва дигар чизҳо фаромӯш шуданд. Пас, кадом атои шумо ба волидони писари навзод дода метавонад?
- Ҳама медонанд, ки барои кӯдакони хурд чӣ қадар корҳо лозиманд.
Ва агар ҳамсарон мошини дӯзандагӣ надошта бошанд, модарони ҷавон вақти хеле душвор хоҳанд дошт. Бинобар ин, як мошини мошини сӯзишворӣ барои оила ва тӯҳфаи хушбахттарин табдил меёбад. - Модари кӯдак метавонад сӯзандору - бо сӯзишворӣ ба монанди ҳама чизро напазирад, ва ҳолатҳои он вақте ки дар таркибаш дар роҳ меравад, танҳо ба халал мерасонад. Ҳангоми интихоби он, ба назар гиред, ки вариантҳои гуногуни воҳима барои ҳолатҳои гуногун вуҷуд доранд.
- Ин аксар вақт рӯй медиҳад, ки пойҳои Ӯро дар ҷустуҷӯи тӯҳфаҳо гум карданд, қарори он як ҷуфт пулро медиҳад. Имконият на он қадар бад аст - пул барои волидони ҷавон албатта дахолат намекунад. Аммо агар шумо ба шумо имконият надиҳед, ба волидонатон дар як мағозаи кӯдакон шаҳодат диҳед, ки онҳо метавонанд фарзандони худро дар ҳақиқат эҳтиёт кунанд.