Чӣ гуна метавонад ба диққати диққат гӯш диҳед? Аз чунин як далели бениҳоят калони таваллуд шуданаш мумкин аст, ки аз дасташон дур нашавад! Аммо он хуб аст, агар шумо аз ҷониби як марди зебо, бо аҷоиби зебо ва ҳисси аҷоиби ғамхорӣ дида мешуд. Сипас, шумо метавонед бо ӯ дар санаи осоишта равед ва комилан мисли малик ҳис кунед. Аммо таҷриба нишон медиҳад, ки мисли суруд, танҳо як чунин мард барои 9 духтар аст. Ва бисёре аз онҳое, ки худро ба роҳи ҳаёт табдил медиҳанд, на ин ки шумо намехоҳед, ки вақтро сарф кунед, лекин худатон ба хона баромадан душвор аст. Пас, чӣ гуна ба як марди зебо, вале самаранок? Ин савол ҳамеша барои духтарон хеле муҳим буд, ва мо тавсия медиҳем, ки якчанд усули аслӣ ва оддиро барои аз даст додани дӯсти азияткашида халос кунед.
Чӣ тавр аз як писари азиятовар халос?
Ин дар он аст, ки дар куҷо ҷойгир аст ва дар кадом лаҳзае, ки шумо дар шакли псомо- Шумо шояд аллакай аз таҷрибаи худ медонистед, ки ҳар ҷое, ки шумо будед, ӯ зангҳо, ташрифҳо ва даъватҳои худро ба ҷое меоварданд. Чун қоида, роҳҳои оддии бача дар шакли дархостҳо барои рафтан ба танҳоӣ, кафолатҳое, ки шумо аллакай дӯстдоштаи шумо ҳастед, ё ки шумо машғул ҳастед, ягон чизро ба даст намеоред. Аммо 10 роҳи дигари самараноки иртибот аз одам шудан, то ки худаш намехоҳад, ки бо шумо ҳамкорӣ кунад. Ба онҳо бинависед:
- Барои соҳибкорон вақт ҷудо кунед. На ҳамаи онҳое, ки бо мошини худ доранд. Ва ба шумо ба cocktails гарон, ба bryliki биравед ва ба ресторанҳои беҳтарини онҳо тайёр кунед ва дастгоҳҳоро иҷро кунед.
- Пешгуфтор, ки дониш аввалин авлавияти шумо аст. Китоберо, ки шумо бо шумо ба даст овардаед, нагузоред, ки шуморо бо сӯҳбати бепо ва ҳама гуна роҳҳо пароканда кунед. Ҳатто мардон дар маҷмӯъ наметавонанд бо рақиб дар шакли Kant ё Goethe мубориза баранд.
- Намунаи классикии чавондухтарон аз чавонон халос шудан аст. Ҳеҷ кас наметавонад беэътиноӣ ба ашки чашм ва ғамхории занонро ба муддати тӯлонӣ нигоҳ дорад. Вазифаи шумо ин аст, ки дар ин маврид ҳар чӣ зудтар норозигии худро изҳор кунед. Нагузоред, ки гиперистика бошад. Пас аз якчанд намуди саҳнаҳо, шумо намехоҳед, ки на танҳо ба як шифобахш, балки ҳамаи шоҳидон ба биофизии худ равед.
- Агар шумо намедонед, ки чӣ тавр аз як марди сангин халос шудан, шумо бояд ба ӯ бигӯед, ки шумо ба чунин «беназири бузург» сазовор нестед Таҷҳизоти умумии ҷаҳонӣ ва ҷудоӣ аз ҷаҳонро бунёд кунед, тасаввур кунед, ки пессимизм ва депрессия. Бифаҳмонед, ки шумо бо шумо зиндагӣ кардан ғайриимкон аст, ва чунин шахси аҷоиб сазовори духтари воқеӣ аст, на шумо бо хаёли хашмгин, дурӯғгӯиҳои даврӣ ва гиряҳои доимӣ ва шикоятҳо дар бораи ҳаёт. Ҳатто агар ӯ қарор кунад, ки «тағир диҳед» ва сипас шуморо рӯҳбаланд мекунад, баъд аз як ҳафта «whining» ва «дрингинг» қадамҳои ӯ ҳанӯз истода наметавонанд.
- Агар шумо воҳима ва характери ҷангӣ дошта бошед, пас барои шумо, ҳалли беҳтарин ба саволи он ки чӣ тавр ба хориҷ аз як писарчае, Шумо шояд аллакай як қабати заиф ва камбудиҳо пайдо шудаед. Лоос дар онҳо, ва бењтараш дар ҳузури ин шиносон. Чунин рафтори «давомнок» ба ҳисси эҳтироми онҳо, қубурҳои доимӣ ва дӯхтагӣ на ҳама одамон истодаанд.
- Тасаввур кунед, ки шумо тамоми дунёро сарфаҳмедед. Масалан, шумо метавонед дар бораи мардуме, ки бесарусомонҳои таҳқиромезро зери хатар гузошта, бандҳои нодирро аз соҳилҳои Волга ё гармшавии глобалӣ таҳрик диҳанд, тамос бигиред. Зиёда аз нисфи иштирокчиён кӯшиш мекунанд, ки баъд аз якумин бор дар бораи аҳамияти вазифаи худ дар ин ҷаҳон сарфаҳм раванд.
- Чӣ тавр ба даст овардани як мард бо кӯмаки аввалинаш? Бале, ибтидо!
Ҳеҷ намояндаи ҷинсии қавитаре, ки бо ҳар як флюери шумо таҳаммул намекунад. Тасаввур кунед, ки чӣ тавр ӯ эҳсос мекунад, ки ҳамаи диққати шумо ба сӯи бисёре аз ҷавонон табдил шудааст. Он чизе, ки ӯ дар бораи шумо фикр мекунад, муҳим нест. Шакли асосӣ ин аст, ки таъсири дилхоҳ ба даст омадааст. - Духтарони дӯстдоштааш - сӯҳбат. Ҳамеша ҳамсӯҳбати ӯ бо ифтихорҳои холӣ, афсонаҳои бесаводӣ ва «бо мағзи сар» бо ҳикматҳои ҷустуҷӯ дар бораи дӯстдоштаи ӯ, шумо зуд зуд ба зудӣ ба даст меоред ва ба ин васила хоҳед расид.
- Шубҳае нест, ки роҳи аз даст додани як марди танқидшуда аз роҳи шумо. Онро бо ҳамаи дӯстон ва хешовандон муқоиса кунед. Бигзор ҳамаи шаъну шарафаш нодуруст гардад, дӯстони дӯстдоштаи ӯ ҳамеша беҳтар хоҳанд буд ва шумо нишон медиҳед, ки ба ростӣ, беайбӣ, қудрати худ боварӣ надоред, ва дар ҳақиқат, ӯ марди воқеӣ аст. Дар муддати тӯлонӣ чунин таъсир ва "пӯхташудаи лӯбиё" ҳеҷ як одами оддӣ нахоҳад истод.
Ва ниҳоят, якчанд изҳороти калидӣ, ки аз ҷониби ҷавонони фоҳиша, ки мехоҳанд бо шумо тамос бигиранд, ҷавоб диҳанд:
Ӯ: Мо пеш аз вохӯрӣ надидаем?
Шояд: Шояд, ман дар реестри интерфейс кор мекунам.
***
Ӯ: Ман фикр мекунам, ки туро дар ягон ҷой мебинам?
Ӯ: Ҳа, ва барои ҳамин ман ба он ҷо рафта наметавонам.
***
Ӯ: Ин ҷои ман аст?
Ҳа, Ҳа, ва хоҳони ман низ озод, агар шумо нишинед.
***
Ӯ: Оё мо назди шумо меоем ё назди ман меояд?
Ӯ: ҳамзамон. Шумо - худатон, ва ман - худам.
***
Ӯ гуфт: "Пас чӣ кор карда истодаед?
Ӯ: Ман як transvestite ҳастам.
***
Ӯ ва дар кадом аломати таваллуд ту таваллуд кардед?
Вай мегӯяд:
***
Ӯ: Кадом тухм барои субҳ барои субҳ маъқул аст?
Вай мегӯяд,
***
Ӯ мегӯяд: "биёед, шумо! Чӣ бояд пинҳон, шумо дар ин клуб барои ҳамин сабаб, ки ман ҳастам ...
Вай гуфт: Барои тирпарронӣ кардан
***
Ӯ: Ман ин ҷо ҳастам, ки тасаввуроти хаёлотии худ шавед!
Вай: Шумо чунин фикр мекунед, ки шумо як бузғола ва чӯпони Олмон доред?
***
Ӯ: Барои шумо, ман ба охири дунё меравам ...
Ӯ: Ҳа, аммо шумо метавонед дар он ҷо бимонед?
Ва дар хотир доред, озодии шахсии шумо аз субъектҳои шубҳанок танҳо ба далерӣ ва қобилияти шумо вобаста аст.