Эҳтимол, ҳар як шахс дар ҳаёти худ ақаллан як бор шунид ё медонист, ки вазъиятро мисли шаба vu медонад. Ин лаҳзаест, ки аллакай гузаштааст - як вохӯрӣ, сӯҳбат, иштибоҳо ва иброзҳо, ин ба назар мерасад, ки шумо аллакай инро дидаед. Бо ин сабаб он фаҳмидан мумкин аст, ки чаро одамон ба саволҳо муроҷиат карда, кӯшиш мекунанд, ки ин лаҳза ба таври муфассалтар тавсиф карда шаванд.
Олимон собит намуданд, ки сирри ин таъсирҳо ба вазифаҳои мағзи сар аст, вале ҳеҷ кас бо он таҳқиқ ва тафтиш карда наметавонад, зеро, ки ҳатто ба дахолати каме дар фаъолиятҳои мағзи сар метавонад шахси гунаҳкор, беэътиноӣ, чашмро бинад ва ба дигарон роҳ надиҳад оқибатҳои он.
Чӣ сабаб ба Deja vu?
Дар бораи обанбори В.-и дутарафа вуҷуд дорад. Баъзеҳо мегӯянд, ки ин аломатест, ки ҳисси бардавомии мағзиҳо, дигарон - баръакс, ин натиҷаи натиҷаи ором аст. Таҳқиқоти муфассали падида ба Сюзан Фриуд ва пайравонаш ҳамроҳ шуданд. Мувофиқи олимон ҳисси «аллакай дар натиҷаи» инсон дар натиҷаи эҳёи ҳисси эҳсосоти зеҳнӣ ба вуҷуд меояд. Агар дар калимаҳои оддӣ сухан гӯянд, инҳоянд, ки дар он одамоне, ки дар бораи чизи ҳайратовар ё хашмгинанд, ва баъд аз он ки хашму ғазаби онҳо воқеият шуд, пайдо мешаванд.
Дар акси ҳол, эҳсоси обхезӣ дар синну соли муайян - аз 16 то 18 сола ё аз 35 то 40 мебошад. Дар синну соли наврасӣ метавонад бо қобилияти ба таври назаррас ва ба таври ҷиддӣ интиқол додани баъзе рӯйдодҳо фаҳмонад. Дараҷаи дуюм, одатан бо бӯҳрони синну соли миёна алоқаманд аст ва аксар вақт nostalgia номида мешавад, хоҳиши бозгашт ба гузашта. Натиҷаи ин намуди номҳо метавонад аломати хотира номида шавад, зеро хотираҳо воқеан воқеӣ нестанд, балки танҳо як тасаввур, яъне, ба назар мерасад, ки шахс дар гузашта ҳама чиз беҳтарин буд ва ӯ айёмро аз даст медиҳад.
Чаро обоба?
Олимон барои якчанд асрҳо муайян карда шудаанд, ки кадом қисмҳои ҷисм ҷалб карда шудаанд ва барои дарёфти обёбӣ шарҳ диҳанд. Дар хотир доред, ки ҳар як қисми мағзиҳо барои интихоби фармоиши гуногун масъул аст. Дар қабати болоии маълумот дар бораи оянда, temporal барои гузашта ва миёнарав барои имрӯз масъул аст. Вақте ки ҳамаи ин компонентҳо одатан фаъолият мекунанд,
Аммо дар асл, ягон фарқияти равшан нест - гузашта, ҳозир ва оянда дар мағзи ҳар як шахси бемаҳдуд вуҷуд дорад, агар шахси дар марҳилаи ҳассос қарор дошта бошад, мағзи худро аз роҳи вазъият дар асоси таҷрибаи гузашта ё фантазия гузаронад. Дар ин маврид, ҳамаи соҳаҳои мағзи сари вақт кор мекунанд. Агар дар байни хотираи кӯтоҳмӯҳлат ва дарозмуддат алоқаманд вуҷуд дошта бошад, имрӯз метавонад ҳамчун гузашта гузашта шавад, ин фаҳмиши он аст, ки чаро таъсири эффективӣ рух медиҳад.