Пинҳон дар психология

Омехтаи сурх ва сафед дар якҷоягӣ, нишон медиҳад, ки ин гуна эҳсосот ва эҳсосоти бетафовутӣ ҳамчун зӯроварӣ ва покии ақли солим ба назар мерасанд, аз ин рӯ, аввал онҳоро тасбеҳ мекунанд ва қувват медиҳанд, Бинобар ин, ранги пинҳонӣ дар психология ҳамеша яке аз унсурҳои самараноки табобати ранг ҳисоб карда мешавад ва он қариб ҳамеша дар ҳолатҳои зарурӣ барои паст кардани шиддатнокии дилхоҳ истифода мешавад, ё барои ба одам расонидани қаҳр ва ғазаб мубориза бурдан лозим аст.

Yin ва Yang

Аз замонҳои қадим, ранги рангҳои бегуноҳ, муҳаббат ва меҳрубонӣ ба шумор мерафтанд, ки он танҳо принсипи функсионалӣ буд ва ин муносибат ба он сабабҳо хеле хуб буд. Баъд аз ҳама, он зане, ки дорои хислатҳои заифтарини эҳсосот аст, он қадар қодир аст, ки аз нуқтаҳои шадид дар ҳар гуна ҳолатҳои муноқиша, аз он ҷумла мардон қонеъ гарданд. Ва ин чизи тааҷҷубовар нест, ки аллакай дар кӯдакон, ҷавонони ҷинсии одилона, интихоби либос, либос ва ҳатто либос барои як лӯхтак, ба таври ройгон ба ин ранг, ҳатто дарк намекунанд, ки чаро онҳо ин корро мекунанд. Барномаи модарӣ ва ғамхорӣ ба насл, ки дар онҳо дар сатҳи генетикӣ ғамхорӣ кардан мумкин нест, бидуни зуҳуроти муҳаббат ва меҳрубонӣ, ва мувофиқи психологияи ранг, ранги пинҳонӣ онҳо ба таври мустақим ба онҳо намерасад.

Маълумоти оморӣ нишон медиҳад, ки фарқият аз занҳо, аксарияти ҷинсҳои қавӣ хеле кам ҳастанд, ки ба либос ё нӯшидани ранги деворҳо дар ҳуҷра, новобаста аз он ки ранги пӯст доранд. Далели он аст, ки сустии ин оҳанг фикру ақидаи малака ва қувваташро бармеангезад, ва интегратори ҳайвонот ба онҳо рангҳои бештаре медиҳад, ки ба сояҳои табиӣ, замин ва санг, ё худ бо зангҳои сиёҳ-сабз, Таҳлили онҳо ба системаи асабӣ таъсири таъсирбахш дорад ва ба мавҷи корӣ мутобиқат мекунад.

Ҳама чиз субъективӣ аст

Вале, аҳамияти ранги психологӣ, ҳамчун рамзи ширинӣ ва фоҳишагӣ, яксон нест ва одамони гуногун метавонанд онро бо роҳҳои гуногун ҳис кунанд. Баъд аз ҳама, дарки ҳар як ранг шубҳанок аст ва ҳар як шахс метавонад бо ин омезиши сурх ва сафед, ҳам мусбат ва манфӣ дошта бошад. Ва бисёре аз занон, масалан, гулҳои гулобӣ ҳастанд, вале ҳаргиз ҳаргиз либосҳои гулобӣ ё сумкаро харанд, зеро дар сатҳи сатҳи боло онҳо фаҳмидаанд, ки барои худдорӣ кардан ва эҳсосоти эмотсионалӣ онҳо рангҳои гуногун доранд, масалан, сиёҳ, худдорӣ . Ин ҳама дар бораи ҳолати психологии ҳар як шахси алоҳида дар як муддати муайян ва аз вазифаҳо ва мақсадҳое, ки ӯ дар ин лаҳза рух медиҳад. Мувофиқи психология, одамоне, ки ба навъҳои навзод майл доранд, ранги либоси худро дар либосҳои худ интихоб мекунанд, афзалият ба интихоби дигарон ва махсусан омода кардани масъулиятро надоранд.

Аммо як роҳ ё дигар, гулобӣ яке аз сояҳои нозуктаре аст, ки Модар Nature ба мо дода шудааст, ки ба мо барои хурсанд кардани чашмонамон ва табдил додани садақаи дӯстдорон ба мавҷи ошиқона. Ва ин, шояд, аз ҳама муҳимтарини қудрати ӯ ҳеҷ гуна мушкилоте надошта бошад ҳам, ҳатто психологи беҳтарин.