Шумо дар ёд доред, ки вақте ки дар ин ҳуҷра ҳақиқат буд ё вақте ки вазъияти ба ин монанд рӯй дод, аммо шумо эҳсос менамудед, ки шумо дар ин ҷо ҳастед ва шумо онро дидаед. Мутаассифона? Одамон инро инъикос мекунанд: «Ҷон дар инҷо як бор буд» ва дар психология он танҳо таъсири обано номида мешавад.
Вай ҳолати рӯҳӣ аст, ки дар давоми он шахс эҳсос дорад, ки ӯ аллакай чунин ҳис мекард, дар чунин ҳолат буд. Аммо эҳсос бо ягон лаҳзаи мушаххаси гузашта алоқаманд нест. Он пеш аз ҳама, ба гузашта.
Ҳодисаи обии Ву
Дар аввал, ин ҳиссиёт аз ҷониби психологи Баулоро дар китоби худ дар бораи ояндаи илмҳои рӯҳӣ тасвир шудааст. Вай на танҳо мафҳуми аввалинро истифода мебурд, балки муқобилаш - "zhamevyu." Дар охирин ҳиссиёт тасвир мекунад, ки шахси воқеӣ, ки дар муҳити табиии худ аст, дар хотир надорад, ки ӯ ҳамеша дар ин ҷо буд.
Ҳодисаи эҳсосот, мисли "он як маротиба истифода мешавад", хеле маъмул аст. Таҳқиқоти психологӣ нишон медиҳанд, ки тақрибан 90 фоизи одамони солимфикрӣ ақаллан як маротиба дар як ҳаёти худ зиндагӣ мекунанд, аммо бо вуҷуди бемориҳои эпилептие, ин эҳсос бештар ташриф овардааст.
Аммо чизи шавқовартарини ин дар он аст, ки ҳисси обёрикунӣ ҳанӯз аз ҷониби ягон таҳқиқгар ба таври сунъӣ халос нашудааст. Ин дар он аст, ки кори илмӣ дар ин самт мушкил аст.
Нигоҳдории оба vu
Таассуроти ин ҳиссиёт метавонад хеле қавӣ бошад, ки дар хотираи шахс чунин ёддоштҳо барои солҳои зиёд нигоҳ дошта мешаванд. Аммо на як шахс на дар бораи воқеа, балки дар бораи он нақл кард, ки ӯ ба ҳайрат омад.
Бояд донистани он, ки ҳуҷуми рӯшноие, ки тавассути детерализатсия муайян карда мешавад, яъне ҳаёти воқеии фаврӣ маълум нест. Шахсият ба баландшиддат таъсир мерасонад. Ин аст, ки вай воқеияти худро рад мекунад.
Яке аз бузургтарин фалосинчиёни асри 20, Берзсон, обхези обро ҳамчун ёдгори ҳаёти воқеӣ номидааст. Ӯ фикр мекард, ки вақте ки касе меояд, обу vu, дарки воқеии вақти воқеӣ тақсим мешавад. Ва қисми ин воқеият ба ҳаёти гузашта гузаронида мешавад.
Сабаб чист?
Яке аз сабабҳое, ки мефаҳмонанд, ки чаро диваи Ву пайдо мешавад, ин аст, ки майнаи инсон қодир ба вақти код кардан аст. Ин раванд беҳтар аст, ҳамчун рамзгузорӣ, якхела рамзкунӣ ҳам гузашта ва ҳозир, вале як ҳиссиёт. Ин ҳискунӣ вазъияти шахсе, ки боварӣ дорад, ки ӯ бори аввал чунин чизро медидааст, тасвир мекунад.
Ин аз он далолат медиҳад, ки Deja vu бо ҷудо кардани вақти воқеӣ хос аст. Бояд қайд кард, ки дар айни замон ин вазъият на танҳо дар Ғарб, балки дар Русия омӯхта мешавад. Ҳамин тавр, Андрей Қурган дар яке аз корҳои худ дар таҳияи сохтори вақт машғул аст. Ӯ ба хулосае меояд, ки обанбор аз ҳақиқатест, ки дар якҷоягӣ ба ду ҳолати фавқулодда дучор меояд. Ин ҳамон аст
Ҳаво як нусхаи марбут ба аҷдодони ҳар як шахсро дар бар мегирад, ки маънои онро дорад, ки дарёа vu иттилоотро аз сутунҳои қабилаҳои ибтидоӣ огоҳ мекунад.
Агар шумо баъзан эҳсос кунед, аз он метарсед. То ин ҳолат 100% омӯхта нашудааст, вале он тасаввур мекунад, ки он одамони ботаҷриба ва солимро таскин медиҳад.