Нашъамият, ё такрори, қобилияти риоя кардан бо маҳдудият, мувофиқи меъёрҳои ахлоқӣ аст. Одамоне, ки ҳисси худро доранд, дар муошират хеле хуб ва хушбахтанд, онҳо на танҳо қоидаҳои номаълумро риоя мекунанд, балки медонанд, ки чӣ тавр фаҳмидани мутақобилкунанда ва ба ҳолатҳои бепарвоӣ роҳ надиҳанд.
«Одами заиф» чист?
Муҳимтар аз ҳама он аст, ки рафтори ношоям аз рафтору кирдор, фарқияти на танҳо дар бораи хоҳишҳои худ, эҳтиёҷот ва ҳавасмандии худ, балки дар бораи он ки чӣ гуна осон ва ҳаловатбахш барои ҳамсӯҳбататон аст, фикр кунед. Масалан, шахсе, ки бо шахси рӯҳафтода машғул мешавад, вақте ки шахс ба таври равшан хаста мешавад ва барои сӯҳбат кардан намехоҳад. Ё, масалан, ӯ дар бораи ҷузъиёти воқеа ва ё воқеае, ки шахсе намефаҳмад, дар бораи он чизе нагуфтааст, мепурсад.
Чун қоида, шахси заиф дорои чунин хусусиятҳо мебошад:
- хоксорона;
- устуворӣ;
- қобилияти идора кардани шавқовар;
- қобилияти меҳрубонӣ ;
- қобилияти на танҳо гӯш кардан, балки ҳамчунин шунидани шунавандагон;
- қобилияти худро дар ҷои дигар ҷой додан.
Ин алоқа аст, ки дар алоқа, ки нишон медиҳад, ки чӣ гуна шахс метавонад дар ҷомеа рафтор кунад. Ва нишондиҳандаи баландтарини он аст, ки шахсияти на танҳо дар кор ё шахсони бегона, балки дар робита бо наздикони наздикашон мебошад.
Муносибати тактикӣ ва коммуникатсия: чӣ гуна омӯхтани он?
Шумо метавонед ба воситаи дилхоҳ ҳамаи китобҳои дар бораи этикӣ шиносшударо фаҳмед, аммо танҳо риояи қоидаҳо маънои онро надорад, ки шумо як муомилаи ҳалкунанда доред. Барои инкишоф додани ҳисси такрорӣ, ба инкишофи чунин хислатҳо ва малакаҳо зарур аст:
- Дар ҳар ҳолат, пеш аз он ки дархост ё пешниҳод пешниҳод кунед, кӯшиш кунед, ки худро дар ҷои дигар гузоред. Оё ҳоло барои шумо шунидани суханони шумо мувофиқ аст? Оё онҳо ҳиссиёти худро ба даст наовардаанд? Оё онҳо ӯро маҷбур мекунанд, ки нақшаҳои нақшударо аз рӯи ростӣ тарк кунанд? Оё барои он ки ҳоло ҳозир гап занад, мувофиқ аст? Тасаввур кунед, ки чӣ гуна рафтор мекунед, ҳоло ин суханонро ба шумо мегӯям. Ва танҳо агар шумо ягон чизи нодурустро намебинед, он метавонад ифода шавад.
- Бо ҳисси тақсимот роҳнамоӣ кунед: Ба саволҳо, клипҳои нолозим ё шаъну шарафи инсонӣ ниёз надоред.
- Дар бораи вазъият амал кунед, зеро дар ҳар як нуқтаи назар як усули мувофиқтарини назаррас аст
модели рафтор. - Эҳсосоти табиат, аз тарзи рафтор ва драйзи аз ҳад зиёд.
- Дар ҳама ҳолатҳо, эҳсосоти худро назорат кунед: на ҳама ғамхор накунед, дар ҳайрат накунед, бо хурсандӣ гап назанед.
Имрӯзҳо одамони нокомил ба нодир табдил меёбанд. Шахси нодуруст на танҳо таълими хуб ва одилонае дорад, балки ҳамчунин медонад, ки чӣ гуна набояд ба дигарон дар ҷойи хиҷолат монанд, сарҳадҳои муоширатро ҳис мекунад ва бинобар ин, ҳамеша дар муносибат ва хушбахтӣ аст.