Ҳуқуқ ба як халқро ба муқобили шаъну шараф ва ҳуқуқҳои дигар бартараф мекунад? Ҳамзамон, дар як қатор давлатҳо нигоҳ дошта мешавад ва танҳо дар тақсимоти байни халқҳо маҳдуд нест, балки дар асл дар ҷомеа дар соҳаҳои мухталиф: сиёсат, дин, ideology вуҷуд дорад.
Ҷамъоварӣ - чӣ аст?
Ҷудокунӣ шакли табъизи нажодӣ мебошад, ки дар ҷудошавии маҷбурии гурўҳи муайяни одамон дар асоси ақидаҳои нажодӣ ё динӣ иборат аст. Таърих дар таърихи ташаккулёбии инсоният дар арзёбии баъзе қавмҳо аз тарафи дигарон, аксаран танҳо дар асоси ихтилофот дар ранги пӯст ва роҳи ҳаёт ва анъанаҳо фаровон аст. Аз замонҳои қадим, одамоне, ки бо рангҳои сафед ранги сафед доранд, худро ба миллати ранга ҳис мекунанд. Кишварҳои заминҳои Ҳиндустон, Африқо ва Амрикои шимолӣ далолат мекунанд.
Намунаи чунин тақсимот apartheid - сиёсати сегментатсияи қавмҳои қавмии Bantu дар Ҷумҳурии Африқои Ҷанубӣ то соли 1994 ба вуҷуд омадааст. Мафҳуми сегментҳо инҳо буданд:
- Ҷойгиршавии алоҳидаи Bantu дар хати махсуси муҳофизатӣ;
- маҳрум кардани ҳуқуқҳои шаҳрвандӣ;
- бадтарин сифати хизматрасонии тиббӣ;
- баромадан аз пасандозҳо танҳо бо иҷозати махсус, ки барои дарёфти душвор душвор буд;
- иҷрои танҳо як намуди кор;
- алоҳида: нақлиёти ҷамъиятӣ, беморхонаҳо, мактабҳо, донишгоҳҳо.
Насос дар психология
Ҷудоӣ дар психология - инҳо стереотипҳои муайян дар муносибатҳои байни одамон мебошанд, вақте ки шахс шахсияти худро бо тарзи насбкунӣ бештар дар як ҷомеа пайдо мекунад: мақоми, дин, ва ғайра. Психологияи иҷтимоӣ метафизикаи сегрегатсияро меомӯзад, ки он дар муҳити навраси наврасӣ равшан аст, ки дар он ҷо «як шахс» ва «дигарон» вуҷуд дорад ва ҳар як наврасе, ки яке аз «худ» гардад, маҷбур мешавад, ки қонунҳои гурезаро риоя кунад, агар ӯ намехоҳад, ки фош гардад.
Намудҳои тақсимот
Ethnos зиндагӣ дар сайёраи Замин бо хусусиятҳои беназир ва хусусиятҳои худ хосият доранд - ҳамаи ин як мазза хусусан медиҳад, табиат гуногунии гуногун дорад. Аммо баъзе сабабҳо, ногаҳонӣ, мувофиқи ин аломатҳои гуногун, тақсимоти на танҳо байни халқҳо, балки дар маҷмӯъ дар ҷомеа низ вуҷуд дорад. Ҷудокунӣ ба таъсироти гуногуни ҷомеа ва соҳаҳои гуногуни ҷомеа таъсир мерасонад.
Намудҳои тақсимот:
- фарҳангӣ;
- Ҷиноят;
- антропологӣ;
- қитъа (синф);
- касбӣ;
- мақоми (иҷтимоӣ).
Сегмуни иҷтимоӣ
Сеглият дар ҷомеа чӣ маъно дорад? Сегонаи иҷтимоӣ ба воқеият (de facto) тақсим карда мешавад, ки он мустақилона дар раванди рушди иҷтимоиву ҳуқуқӣ (қонунгузорӣ) аз ҷониби ҳукуматҳо: маҳдудият дар намудҳои гуногуни ҳуқуқҳои иҷтимоӣ. Намунаҳои тақсимоти ҳуқуқӣ, ки дар рӯзҳои мо вуҷуд доранд:
- Кортҳои туристӣ дар Куба - сокинони маҳаллӣ ба ҳамаи намудҳои хидматҳое, ки танҳо барои сайёҳон ҳастанд, истифода намебаранд.
- Сифати пасти дар ПХО - сокинони деҳот ҳуқуқи ба шаҳр рафтанро надоранд.
Стансияи олигӣ
Сегрегати сиёҳ дар ИМА зиёда аз ду аср вуҷуд дошт, аммо дар ҳақиқат хеле зиёд ва метавонад дар муассисаҳои таълимӣ ҷуста шавад. Ташкилоти пуртаҷрибае аз Ку Куек Клан дар солҳои 1860-ум пайдо шуд. ва фикру мулоҳизаи барҷастаи қаҳрамонҳо бар болои сиёҳ - бепарвоӣ бо сиёҳҳо. Мисолҳои дигари табъизи нажодӣ:
- манъ кардани никоҳ дар байни мардони амрикоӣ ва япон;
- қариб тамоман нобудшавии Индонезия Амрикои Шимолӣ ва дастгир намудани заминҳои онҳо дар асри XIX.
Сегрегатсияи гендерӣ
Кўдак омўхта, фазои атрофро инкишоф медињад, бо намояндагони љинси њавої муомила мекунад. Фазои бозӣ равшантарин бозиҳоро ба писарон тақсим мекунад: тоҷҳо, тирпарронӣ, мусобиқа ва духтарон: мағозаҳо, модарон, ҳунармандон. Сегрегатсияи гендерӣ ба гурӯҳҳо вобаста ба умумияти ҷинсии биологӣ, психологӣ тақсим мешавад. Аксар вақт як падида ва духтар духтарро дӯст медоранд ва онҳое, ки якҷоя кор мекунанд, маъқул мекунанд - ин боиси аз ҷониби дигар кӯдакон ва баён кардани "арӯс ва домод аст".
Дар синни томактабӣ, тақсимоти гендерӣ дар танзимотҳо нишон дода шудааст:
- дар байни марду зан дӯстӣ ва муносибатҳои боваринок ғайриимкон аст, ҳамеша дар бораи зӯроварии ҷинсӣ вуҷуд дорад;
- вазифаҳои баланд дар сиёсат ва иқтисодиёт танҳо ба мардон дахл доранд.
Сегонаҳои фарҳангӣ
Фарҳанги кишварҳои мухталиф ва гурӯҳҳои этникӣ, ки беш аз садҳоҳазорсола таъсис ёфтааст, як ҷомеи ҷамъиятӣ ва ҷудогонаи фарҳанги имрӯза раванди бисёрҷониба мебошад, ки ояндаро ба эътидол меорад ва ба нигоҳ доштани анъанаҳо ва расму оинҳои кишварҳо дар роҳи беғаразона ва анъанавӣ имкон медиҳад. Ҳамзамон бо фарогирӣ, мавқеи ҷудогона ва истиқлолият, ки дар набудани ассимилятсия (садақа бо фарҳанги дигар қавсҳо) зоҳир мегардад ва таҳаммулпазирӣ ба дигар фарҳангҳо дар масофаи "масофа" сурат мегирад.
Сегменти корӣ
Сегменти касбӣ асимметрӣ ва нобаробарӣ дар бозори меҳнат ва ихтисосҳое мебошад, ки ба сегменти гендерӣ алоқаманд аст. Таърих, занон ҳамеша аз зуҳуроти ҷинсии қавитаре бархӯрдор буданд, ки онҳоро онҳоро барои ҳуқуқҳои худ ҳимоя мекарданд. 2 намуди тақсимоти касбӣ вуҷуд дорад:
- Тафовут - ҳамаи касбҳо ба «мард» ва «зан» тақсим мешаванд, ки ин ба нақши гендерӣ вобаста аст . Зан ба монанди ҳамшираи шафқат, як зан, хонаи хонагӣ, пухтупаз, муаллим, котиб. Як мард табобат, корманди расмӣ, академики академик, таҳлилгари молиявӣ мебошад. Зан бояд чандин маротиба барои муваффақ шудан дар касбҳои «мард» кор кунад.
- Сегменти амудӣ мавҷудияти пасти эстетикӣ ва фахрӣ барои занон дар бахшҳои сиёсат, иқтисодиёт ва тиҷорат мебошад. Барои равшантар, мафҳумҳои зерин истифода мешаванд:
- "Субҳи шиша" - сатҳи муайяни касб, ки берун аз он душвор аст;
- "Зиндагии шадид" - тамоюли занҳо дар ҷойҳои ибтидоӣ ё мавқеи номунтазам.
Сабабҳои тақсимкунӣ
Проблемаҳои сегрегатсия дар ҷомеаи муосири муосир аз ҳарвақта муҳимтар аст. Чаро тақсимоти воқеӣ вуҷуд дорад, дар ин ҷо бисёр тавзеҳо вуҷуд дорад ва ҳар гуна сегрегати он дорои асли худ мебошад. Сабабҳои тақсимкунӣ:
- Xenophobia - тарсу ҳарос аз як бегон, баръакс ҳар каси дигар метавонад сегрегатсияи нажодӣ ва фарҳангиро зери хатар гузорад.
- Намунаҳо ва стереотипҳои ҷомеа - дар тӯли садсолаҳо насбкунӣ дар ақида, дар робита бо тарзи нав бо фикрҳои мухталиф алоқаманд аст. Хусусият барои сегментатсияи ҷинсӣ ва иҷтимоӣ.
- Сабабҳои шахсӣ барои як ҷомеаи инфиродӣ, ки дар асоси экосистема, ҳисси эҳтиром асос ёфтааст. Чунин одамон пружаҳои идеологиро дар намудҳои гуногуни ҳизб табдил медиҳанд ва ба нигоҳ доштани сегрегатсияи ҷомеа мусоидат мекунанд.