Бо назардошти он, ки чӣ гуна омӯхтани фикру мулоҳизатсия кардан зарур аст, ин муҳим аст, ки як қатор пешпардохтҳо қабул карда шавад. Ин метавонад зудтар омӯхта шавад. Дар бораи худатон фикр кунед, ки шахс дар муддати хеле кӯтоҳ манфӣ буд ва тарзи фикрронии ӯ одати одатӣ дошт ва одатҳое, ки шумо медонед, бартараф кардан осон нест. Вазифаи он аст, ки одати бадро бо чизи фоидаовар иваз кунед.
Худи худ вазифаҳои муайяне муайян мекунанд, ки гумонбарони бисёре аз сабабҳои узрхоҳӣ, «аммо» ва «агар», ки боварӣ надоранд ва ба комёбиҳо муваффақ намешаванд . Чунин одамон қобилияти дар миқёси бузургтаре доранд, ки миқдори "нуқтаҳои дар офтоб" пайдо мешаванд ва ҳамеша дар гаравхонаҳо дар ҳолати нороҳатӣ қарор доранд. Операторҳо муқобилияти пурра мебошанд.
Чӣ гуна фикр кардан ба таври мусбӣ?
Барои оғози он, шумо бояд фаҳмед, ки «андешаҳои» фикрҳои манфӣ, ки баъзан, ихтиёрӣ мебошанд, бедор шаванд. Дар бораи ғаллае, ки мо мекорем, ҳисси ғалладона аз дарав вобаста аст. Ҳар як фикри манфӣ бо як мусоҳиба иваз карда шавад, кӯшиш накунед, ки фикрҳо ва суханони шуморо истифода набаранд, ки инҳоянд, ки "не".
Ба шумо лозим аст, ки ба таври мусбӣ фикр кунед, дар хотир доред, ки агар як дарвоза пеш аз шумо хомӯш шавад, баъзан дигаронро кушоед. Шояд чизе, ки имрӯз кор намекард, як плюс бузург аст ва фардо чизи назаррасе интизор аст.
Бо одамони муваффақ ва мусбат муошират кунед. Зиндагинома, сироятёфтагон мисли грипп, аз ҷомеаи худ дурӣ меҷӯянд, зеро он қобилияти эфирӣ ва энергияи мусбатро талаб намекунад. Одамони муваффақ метавонанд ихтиёрӣ омӯхтани муаллимони хуби ҳаёт бошанд, ки намунаи онҳо нишон медиҳанд, ки фикрҳои мусбӣ метавонанд деворҳои аз ҳама заифро нобуд созанд.