Ҳар рӯз мо дар суханони умумӣ мешунавем, ки касе бо арӯс намезанад ва касе ин талантро дар фаровонӣ дорад. Фаҳмидани савол - ин чӣ маъно дорад, ки шумо бояд ба он диққат диҳед , ки он ин сифатест, ки дар тамоми ҳаёт фахр мекунад. Wit ин қобилияти шахсе аст, ки фикру ақидаи худро дар роҳи ғайримуқаррарии равшан ифода мекунад, ки хусусияти ҳиссаи камтарини ҷомеа мебошад.
Бо одамони ношинос ҳамеша ба муошират хушбахт аст, онҳо зуд ба ҷисми ширкат табдил меёбанд, ба назар мерасад, ки онҳое, ки дар гирду атрофашон ҷалб мекунанд. Аз ин лиҳоз, ҷавонон аксар вақт фикр мекунанд, ки чӣ тавр бояд омӯхтани мардум аз дӯстони зиёд, вале дар ин қобилият ба ин кодекс бояд дар рамзи генетикӣ бошад. Барои инкишоф додани истеъдоди «забони дил» ба одамони бохирад, ки тавонанд ба бисёр омўзгорон мурољиат кунанд, муоширати доимї мерасонанд.
Чӣ тавр инкишоф додани хушсифат?
Хондани китоби шумо ба суханонат нишон медиҳад, ки шумо бештар дар бораи суханони шодмонии "шитобзабон" хонда метавонед, бештар калимаи "калимаҳои каме" васеъ мегардад. Интихоби адабиёти маъмулӣ дар жанрҳои рангӣ, ҷамъоварии нусхаҳои афсонаҳо ва нусхаҳои одамони машҳур - Фейнса Раневска, фалсафаи асри 11, Омар Ҳайам, ва ғайра.
Бо иброзҳои омехта омӯхтанд ва бо хиҷолат мекашиданд, омӯхтанд, ки чӣ тавр онҳоро дар вақти сӯҳбат истифода баранд. Бо вуҷуди ин, ба назарам, ки ҳатто бо шитобзадатарин ва зеҳнии шӯхиҳо, ба таври назаррас ба шумо нуқтаи эътирофи универсалӣ илова карда намешаванд, на ба муқобили он - онҳо рейтинги байни дӯстонро паст мекунанд.
Иҷлосия ва зӯроварӣ дар гуфтугӯҳо дар ибораҳои кӯтоҳтарини "бедор" нишон дода шудааст. Ҳеҷ кас ба гӯш кардани суханони дарозмуддат таваҷҷӯҳ нахоҳад кард, аммо рӯйхати бозиҳои бозикунии бозикунии бозӣ хоҳад буд.