Ин дар ҳолест, ки донишҳои мавҷуда барои эҳсосоти худфиребӣ кофӣ нестанд ва дар бораи набудани таълимот, балки дар бораи уфуқи танг нест. Шахсе метавонад таҳсилоти олӣ дошта бошад, коргари хуб бошад, аммо дониш дар бораи ҳама чизҳое, ки берун аз ҳудуди соҳаи касбиаш меравад, маҳдуд аст. Дар ин ҳолат, дар бораи тарзи густариши тарзи фикрронии назаррас муҳим аст, зеро бо рушди нокифояи он, хатари зиёд дар ҳеҷ як соҳаи ҳаёт вуҷуд надорад.
Кадом тарзи либос зарур аст?
Дар мактабҳо санҷишҳо ба назар гирифта мешаванд, ки дар синни қобили меҳнат мо бояд ба ақидаи дигарон ва ҳиссиёти худ такя кунем. Нишонҳои асосии он, ки баланд шудани сатҳи уфуқӣ аст, ин аст, ки шумо бисёр вақт худро дар бораи имконнопазирии иҷрои ягон вазифа ба худ мегӯед, ё бо кори душвориҳои душвор рӯ ба рӯ мешавед. Вақте ки шумо роҳи берун рафтанро намебинед, ин маънои онро надорад, ки он вуҷуд надорад, балки танҳо нишон медиҳад, ки васеъшавии бениҳоят ба шумо имкон намедиҳад, ки онро пайдо кунед. Агар ақлу ҳуши шумо бештар дониши кофӣ дошта бошад ва донишатон бештар дониши кофӣ дошта бошад, шумо метавонед бо мушкилиҳо мубориза баред - аксарияти вазифаҳо аллакай аз ҷониби одамон ҳал карда шудаанд, танҳо натиҷаи кори онҳо ба ҳама маълум нест.
Ҳамчунин, нокифоягии маҳдуд ва имконнопазирии дастгирии муколама дар ҳама гуна мавзӯъ аз соҳаҳои касбии шумо дастгирӣ хоҳад кард. Ва ҳеҷ гуна мушкилот дар робита бо одамони хушбахт вуҷуд надорад, бинобар ин васеъ кардани уфуқӣ чизи зарурист ва шумо бояд аз он баҳраманд шавед, чунки ҷараёни иттилоот дар дунёи ҳозиразамон хеле бузург аст ва ҳар рӯз барои омӯхтани чизҳои нав.
Чӣ тавр васеъ кардани уфуқӣ?
На ҳамаи одамон ба инкишофи мунтазами тарбияи онҳо эҳтиёҷ доранд, баъзеҳо хеле ғамгинанд, ки каме маълумот надоранд. Аммо дар ин маврид на он қадар зиёд манфиатдор нестанд, ҳама чизи дигар ба корҳои ҳаррӯза машғуланд, ки онҳо чизи навро ёд мегиранд. Аз ин рӯ, вақт аз вақт шумо бояд дар бораи чӣ гуна васеъ кардани уфуқҳои шуморо фикр кунед. Якчанд роҳ вуҷуд дорад, ки ҷавоби махсус аст, ки ба шумо лозим нест, ки ба курсҳо ва тренингҳо барои ин раванд ниёз надошта бошед, шумо метавонед дар ҳама вақт, ва ҳар ҷое, ки ҳатто аз курсии дӯстдоштаи худ дастгирӣ кунед, таманно кунед.
- Барои беҳтарин танбал, роҳи беҳтарин барои баланд бардоштани уфуқҳои шумо тамошо кардани барномаҳои маъруфи телевизион ва Интернет мебошад. Каналҳои махсус вуҷуд доранд, ки дар он ошкор кардани илм ва далелҳои ҷолиб ба зиндагӣ ва бевосита нақл мекунанд, бо онҳо бо маводи рангҳои рангин тасвир карда мешаванд.
- Бо ҳам иртибот бо одамон низ роҳи беҳтарини баланд бардоштани сатҳи бениҳоят аст. Одатан одатан хоҳиш доранд, ки таҷрибаи худро нақл кунанд, агар шумо гӯш карда тавонед. Ва зарур аст, ки танҳо дар бораи масъалаҳои касбӣ муошират лозим нест, шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки кадом иттилоот метавонад муфид бошад. Шакли асосӣ ин сӯҳбатро ба «вирусҳои бепоён», ки аз сӯҳбат фарқ мекунад, чизи асосӣ, гирифтани далелҳо ва коғазро омӯхта наметавонад. Зеро, ғайр аз ин, шумо мағзи худро бо ақидаҳои ношоиста, иттилооти муфид намефаҳмед.
- Эҳтимол, роҳи васеъ ва шавқовар барои васеъ кардани уфуқҳои шумо сафар аст. Барои шунидани гӯшҳои луобии Лугар, барои рондани рангҳои Vrubel тасвирҳо ё аксҳои портфелҳои юнонӣ яке аз чизҳоянд, ва он хеле дигар аст, ки бо чашмони худ бинед. Бо роҳи роҳ, шумо бояд аз шаҳратон сафар кунед, бисёре аз онҳо дорои таърихи сарватанд - осорхонаҳои маҳаллӣ низ таваҷҷӯҳ мекунанд. Ва калисои кӯҳна, ки дар деҳаҳои дурдаст, биноҳои таърихӣ, ҷойҳои паҳншудаи ҳунармандҳо нигоҳ дошта мешаванд, наметавонанд кӯмак расонанд, вале шавқовар бошанд. Аз ин рӯ, агар дар осорхонаҳои ҷаҳон ҳеҷ чиз имконнопазир набошанд, аз ҷойҳои ватанӣ сар карда, онҳо низ бузурганд.
- Барои онҳое, ки қобилияти сафар надоштан надоранд, роҳи васеъ барои васеъ кардани уфуқҳои онҳо - хондан. Албатта, рӯйхати китобҳоеро, ки тарроҳии васеъро васеъ мегардонанд, ҳар як чизи шахсӣ - яке аз таърих ва иқтисодиёт мебошад, ки яке аз технологияҳои иттилоотӣ ҷалб шудааст, баъзеҳо дар бораи ранг ва аксбардорҳо фикр мекунанд. Илова бар адабиёти дар мавзӯи махсус, филм инчунин метавонад тарроҳиро васеъ кунад. Масалан, "Як садсола", "G. Marques", "Ман дар бораи гап дар бораи гап дар бораи" аз ҷониби Х. Мураками, "Шахси дигаре" аз ҷониби Абe Кобо, диплом Д. Алдриддин сухан мегӯям.