Мо ҳама гуногун ҳастем, вале психология мегӯяд, ки инсоният ба хусусиятҳои шахсӣ ду навъ тақсим мешавад: экспертиза ва дохилӣ. Навъи якум одамонро ба коммуникатсия, энергетикӣ, дӯстона, фаъол ва омода месозанд, ки дар ҳалли масъалаҳои ҳаёти ҷамъият иштирок кунанд. Барои намуди дуввум - introvert, ҳама чиз дар ин ҷо душвортар аст.
Кист, ки дарди кӣ аст?
Мавқеи зиндагии одамон аз ин намуди фарогирӣ аз экрани докторӣ ва берунӣ фарқ мекунад. Онҳо боз ҳам пӯшидаанд, аз ин рӯ, ба таври васеъ ба introspection майл мекунанд. Ширкатҳои бениҳоят шадиде, ки онҳоро онҳоро ҷалб намекунанд, онҳо масхара мекунанд, вале ин маънои онро надорад, ки онҳо ба таври оддӣ ва сеҳру ҷоду нестанд. Дар психология, аломатҳои ихтилоф вуҷуд дорад, ки он аз намуди муқоисаи шахсияти фарқкунанда фарқ дорад. Онҳо инҳоянд:
- ки ба фикр кардан, амал накардан;
- ҳисси норозигӣ бо як шумораи зиёди одамон;
- сарвати ҷаҳони ботинӣ ва хоҳиши он фақат ба «интихоб»;
- хоҳиши муошират дар мавзӯъҳои марбут ба онҳо;
- дараҷаи олӣ, қобилият ва хоҳиши гӯш кардан, гап задан;
- намехост, ки аввалин тамос шавад;
- афзалият додан ба танҳоӣ ва мустақилона кор кардан, на дар як гурӯҳ.
Намудҳои дохилӣ
Мушкилии мураккаб аз тарафи хусусиятҳои фарқкунандаи онҳо дар дохили ҷомеа тасдиқ карда мешавад. Психологҳо онҳоро ба ду гурӯҳҳои калон тақсим мекунанд: ҳассос ва муассир. Хусусиятҳои сенсорӣ талаботи баландтарини дақиқ ва дақиқ нест, на танҳо дар кор, балки дар муносибатҳо. Онҳо масъул ҳастанд ва вазифаи онҳоро ба охир мерасонанд, агар онҳо дастурҳои равшан дошта бошанд.
Мехоҳед - баръакс, онҳо намехоҳанд, ки чизҳои хурдро бифаҳманд, бовар кунанд, ки ин ғамгинӣ ва ношинос аст. Онҳо метавонанд бисёр мулоҳиза, хоб, вале амалан иҷро нашаванд. Онҳо дар як вақт якчанд чизро иҷро карда наметавонанд, бе ягон чиз ба анҷом мерасанд. Агар он ба интихоби касб машғул бошад, онҳо метавонанд якбора яктарафа, баъдан дигарро интихоб кунанд.
Дар навбати худ, таснифоти ин намуди одамон дорои навъҳои дохилӣ, тавсифи он, ки онҳо ба таври муфассал ба онҳо муроҷиат мекунанд. Психологи маъруф ва духтури психолог Карл Ҷанг аз ҳашт намуди чунин намудҳо иборат буд, аммо имрӯз тақрибан умумӣ истифода мешавад. Он одамонро муттаҳид кард, ки хусусиятҳои монанди хусусиятҳои аломатӣ, ки ба чор асосии асосӣ тақсим мешаванд:
- инқилобӣ-мантиқӣ;
- мантиқи-ҳассос;
- бесавод;
- дастгир кунед.
Интегратсионӣ-мантиқи мантиқӣ
Чунин одамон аксар вақт воқеан ғамгинанд. Пешгӯиҳои ғамангези онҳо, чун қоида, барои баъзе сабабҳо моликият рост меояд. Ин як rationalist pronounced: ӯ аз ҷониби мантиқи амал, дақиқ, виҷдон. Нақшаҳои ӯ равшананд, вале онҳо бидуни беморӣ, чуноне, ки санҷиши ҳар як қадамро ба амал меорад. Роҳбарияти инқилобӣ роҳбари нест, аммо пайравони масъули.
Ӯ аксар вақт дар дастаи худ аз ҳад зиёд қаноатмандӣ ва талоқро рад мекунад. Бо вуҷуди ин, ӯ медонад, ки чӣ гуна баҳо додан ба бартарии ҳолатҳои мушаххас ва ҳамеша метавонад роҳи дурусти вазъияти душворро пайдо кунад. Чизе, ки онҳо сард ва алоҳида пайдо мешаванд. Барои гуфтани суханони некӯкорона, ҳамдардӣ, ҳамдиёрон - на дар қоидаҳои худ. Диққат хонед ва инъикос кунед.
Дунёи манфӣ-ҳассос
Ин навъи таҳаввулот ба зарбулаҷале, ки ба ҷаҳони вай таъсир мерасонад, ба худкушӣ, мубоҳисот дар сӯҳбатҳо ва муносибатҳо эътироф намекунад. Ҳамзамон ӯ ӯҳдадор аст ва ҳамеша омода аст ба наҷот биравад; Ин яке аз роҳҳои содиқтарин аст. Ӯ ширкатҳои нопокро дӯст намедорад, вале ӯ метавонад номутаносиб ва номутаносиб номида шавад. Ӯ бо гуфтугӯи содиқона сӯҳбат мекунад, бо одамоне, ки ба ӯ писанданд.
Қобилияти мутасаддии логотип-Sensor дорои қобилияти мутобиқи воқеият, қоидаҳо, талабот ва канали муҳити зист аст, ки ба ӯ имкон медиҳад, ки дар ҷаҳони худ зиндагӣ кунад, на аз «ҷамъомад», ки дар он бояд бошад. Вай хеле осебпазир ва ҳассос аст, вале ӯ медонад, ки чӣ гуна пинҳон кардан аз дигарон. Мантиқи он ва оқилонаи он дар ҳолатҳои гуногун зоҳир мешавад:
- пулро фарқ намекунад - пул харҷ намекунад;
- Мушоҳидаи нодир - hackers ва loafers онро нигоҳ доштан мумкин нест;
- Танҳо он чӣ ба иҷро расонида мешавад, иҷро хоҳад кард;
- Дар аксар мавридҳо тағйирёбии кино вуҷуд дорад: аз хунукназарӣ ва ҷудокунӣ ба эҳёи афзоиш, ки дар ҳолатҳои вазнин пайдо мешавад.
Интегратсияи этикӣ-intuitive
Одамон аз ин навъ бо услуби аз ҳад зиёд фарқ мекунанд. Онҳо боварӣ доранд, ки одамони оддӣ ва ростқавл ҳастанд, ба таври мӯътадил ҳастанд ва омодаанд, ки ягон касро хатогиҳо ва тавба кунанд. Онҳо ба таври дақиқ хусусият ва классикони бегонаҳоро муайян мекунанд, вале онҳо дар бораи онҳое, ки ба онҳо наздик аст, намедонанд ва бовар доранд, ки онҳо танҳо ба таври одилона, одамони оддии ҳамсоя зиндагӣ мекунанд.
Элементҳои этикии этикии этикӣ метавонанд маслиҳати хубе дошта бошанд, ки ба муносибатҳои байниҳамдигарӣ, ба осонӣ дар ҳолатҳои душвори ҳаёт равона шудаанд. Ӯ қобилияти нав ва ғайриоддӣ дорад; худшиносӣ, дониши дониш - давлати воқеии ӯ, ва аксар вақт ба омӯзиши фанҳои назариявӣ ва пешгӯиҳои динӣ супорида мешаванд.
Он бо маҳдудияти шадид ва қобилияти тамаркуз дар ҳолатҳои душвор, аз ҳад зиёд тасаввурот ва тарсеро, ки пас аз ҳалли мушкилот пайдо мешавад, тасвир мекунад. Махсусан, ба одамоне, ки дорои сифатҳои роҳбарикунанда ҳастанд, меҳрубонона ва маҷбуриро таҳаммул намекунанд ва ба он амал мекунанд. Дар чунин ҳолатҳо метавонад ба осонӣ ва зуд тағйирёбанда гардад.
Этикии этикӣ-ҳассос
Навъи чоруми шахсияти маърифати этикӣ-этикӣ мебошад, ки дар одамони хуб шинохта мешавад ва «кӣ аз сулҳ» мефаҳмад. Шумо наметавонед барои он муроҷиат кунед, бо дӯстон вохӯред. Ӯ қарор мекунад, ки кӣ «худаш» аст ва кӣ «бегона» аст. Бо мардум ӯ эҳтиёткор аст ва ҷони худро ба якумаш кушод, вале бо онҳое, ки дӯсти ӯ мегарданд, ӯ ростқавл, ғамхор ва эҳтиёткор хоҳад буд. Бо ӯ муошират кардан душвор аст: ба вай бовар кардан душвор аст, ӯ ба таври кофӣ муроҷиат мекунад.
Ин як инсони мўътадил мебошад, ки метавонад вазъиятро таҳлил кунад ва қарори ченакро, ки пурра ба ҳолати воқеии корҳо мувофиқ аст, қонеъ гардонад. Шарту шароитҳои ҷомеаро, ки дар он ӯ ҳаст, қабул мекунад ва метавонад аз мушкилоти ногувор халос шавад. Оё ширкатҳои бузурги бодиккат, рӯйдодҳои калон нестанд. Ӯ нокому нотавониву ношинос аст, аммо ҳатто бо одамони хуб маълум аст, ки робитаҳои мунтазамро азият медиҳанд.
Баръакси дигар навъҳо, introvert-ҳисси этикӣ ҷараёнҳои сусти рӯйдодҳо, қарорҳои дарозро дӯст намедорад. Вазъияти ғамхории ӯ ба ӯ хос аст, дар айни замон ӯ хатогиҳои худро, хатогиҳо ва хатогиҳояшро дар ёд дорад ва дарсҳоро аз онҳо гирифтааст. Онро қариб ки ба тааҷҷуб намеорад: ӯ ҳамеша барои ҳама гуна рӯйдодҳои рӯйдодҳо тайёр аст. Бо вуҷуди ин, агар ин рӯй диҳад, он хатогиҳо ва хатогиҳои худро дард мекунад.
Афзалиятҳо
Сарфи назар аз проблемаҳо, дар дохилӣ як қатор хусусиятҳои арзишманд, ки дар хидмат ба онҳо аҳамият намедиҳанд. Шакли асосӣ қобилияти анҷом додани бизнес то охири дастурҳо мебошад. Дар айни замон, корҳо бо сифати баланд ва саривақтӣ анҷом дода мешаванд. Илова бар ин, он имконият медињад, ки афзалиятњои дигари интегралиро аз байн баранд:
- тамаркузи фарқият, муносибати фикрӣ ба вазифаи ба зиммаи худ гузошташуда, қобилияти фикр кардан аз берун аз қуттии;
- як тасаввуроти хуб инкишофёфта, фикри эҷодӣ ;
- дар ҷаҳони бостиқлалӣ дорои қобилияти дарунсохт;
- аҳамияти калон ба чизҳои хурд, ки метавонанд муҳим бошанд;
- онҳое, ки дӯсти худ шуданд, дар ҳама ҳолатҳо ба онҳо такя карда метавонанд;
- онҳо метавонанд ба ҳамдигар муроҷиат кунанд ва шунаванд.
- метавонад ба амалисозии ҳолатҳои мушаххас диққати махсус дода шавад.
Дасти нуқрагирӣ
Ҳамаи чизҳое, ки дар боло зикр шудаанд, чунин шахсон дар иҷрои корҳое, ки ба диққат ва масъулият ниёз доранд, аҳамият намедиҳанд. Бо вуҷуди ин, онҳо низ камбудиҳои доранд, ки на танҳо бо онҳо муошират кардан, балки аксар вақт - ва худашон:
- мушкилии кор дар як гурӯҳи калон;
- намефаҳмам,
- Дурнамои зиёд дар ҷаҳони ботинии худ: таҷрибаҳо, худдорӣ аз шубҳа, шубҳаҳо, ғаму ғусса ва дигар хусусиятҳои introvert, муоширати душвор.
Чӣ тавр ба инструктор шудан?
Бисёр вақт пурсед, ки оё имконпазир аст, ки дарк карда шавад. Психологҳо мегӯянд, ки ба тағйир додани хусусияти шахсиаш қариб ғайриимкон аст, аммо барои санҷидани тағйироти хусусияти имконпазир ба introversion душвор нест. Барои ин, шумо бояд озмоиш ва санҷида, эҷоди ҳолатҳои ба онҳое, ки дар дохили он одатан пайдо мешаванд, масалан:
- танҳо кор кардан;
- як шоми рӯзи ҷумъа бимонед;
- камтар сӯҳбат кунед ва бештар диққат диҳед;
- таҳлил кардани амалҳои худ ва таҳияи ягон бизнес;
- ба рӯйдодҳои оммавӣ намеравед ва ширкатҳои ношиносро тарк кунед.
Чӣ тавр бо муошират гап задан?
Агар шумо муносибати дурустро бо дахолати дурустро ба роҳ монед, шумо метавонед дӯсти боэътимод ва корманди фидоӣ масъулиятро ба даст оред, аммо шумо бояд ба инобат гиред:
- ӯ наметавонад қарор қабул кунад;
- зарур аст, ки нақшаи дақиқи фаъолият, муайян кардани мақсад ва вазифаҳои кори зарур бошад;
- Қарорҳои худро қабул накунед ва ба зудӣ мувофиқат накунед;
- фаромӯш накунед, ки ин шахс хеле осебпазир ва хафа шудааст.
Чаро бо муомила бо муошират душвор аст?
Ҷавоб ба ин савол дар бораи хусусиятҳои дарки ин ҷаҳониён аз ин одамон аст. Агар ӯ бояд бо эксковерт робита дошта бошад, ин махсусан мушкил хоҳад буд. Сабаби асосии душвории муошират бо ӯ вобаста ба он аст, ки хусусияти интегрет ба муоширати софдилона ва яке аз ҷаҳони ботинии худ тағйир дода мешавад. Ӯ суст ва талқин, каме хушбахт ва содиркунанда аст.
Кӣ кор мекунад introvertu?
Бо дарназардошти мураккабии хусусият, корҳое ҳастанд, ки дар он чунин одамон воқеан ногузиранд. Мутахассисони беҳтарин барои ройгон: ҳисобчӣ, ассистенти лабораторӣ, тарроҳӣ, нависанда, тарҷумон, ветеринар, барномарезӣ ва назоратчӣ. Дар ин ҳолат, роҳбари интернетии аз ҷониби аксарияти аксариятиҳо самараноктарин, қодир ба ташкили кори мушаххаси даста мебошад.