Vitalism (аз ҳаётҳои Лотинӣ - зинда, ҳаёт додан) ҳаракати атеистӣ дар биология аст, ки мавҷудияти қувваи беқурбшударо дар ягон организм зиндагӣ мекунад. Факултаи Плато ва Аристотл, ки дар бораи рӯҳи намиранда (психология) ва қудрати қудрати (entelechy), ки зуҳуроти табиии ҳаётро назорат мекунад, пеш аз ҳама бояд дар назар дошта шавад. Баъд аз он, ки инсон аз шарҳи механикии падидаҳо гузаронида шуд, дар бораи асрорӣ танҳо дар асри 17 ёдовар шуда буд. Дар охири асри ХХ гули охири ним-уқёнусият рӯй дод. Аммо бо инкишофи биология ва тиб, назарияи инқилоби норозигӣ дода шуд, биёед бубинем, ки чӣ гуна нокомии он аст.
Vitalism ва вайроншавии он
Дар тӯли замонҳо одамизод дар бораи пайдоиши ҳаёт фикр мекард. Гарчанде фикрҳои илмӣ таҳия нашудаанд, тавсифоти мазҳаби динӣ ҳеҷ гуна шубҳа накарданд. Аммо вақте ки одамон фаҳмиданд, ки ҷаҳон қонунҳои механикӣ ҳукмронӣ мекунад, назарияи ибтидои илҳом ба бисёре аз шубҳаҳо сабаб шудааст. Аммо дар ин ҷо чизи дигаре, илм, инчунин, тавсифи сабабҳои пайдоиши ҳаётро дода наметавонист. Пас аз он буд, ки ҳаётшиносӣ пайдо шуд, ки қонунҳои физикиро рад намекунад, балки мавҷудияти қувваи қавӣ, ки оғози саршуморӣ мебошад, эътироф мекунад. Ташаккули ниҳоии консепсияи муҳити зист дар замони инкишофи босуръати илм омад, вақте ки одамон охирин имонро гум карданд, ки фаҳмидани он фармони ҷаҳон танҳо аз нуқтаи назари оқилона ва амалӣ мебошад. Саҳми назаррас дар ташаккули назарияи чунин олимон ҳамчун Г. Скаҳл (духтур) ва Ҳ.Дриш (ҳомила). Дар охир, аз ҷумла, гуфт, ки олимон ҳеҷ гоҳ зиндагӣро танҳо як лаҳза офарида наметавонанд, зеро раванди эҷодкор наметавонад соҳаи механикӣ бошад.
Аммо солҳо гузаштанд, илм таҳия карда шуд, қонунҳои нав кушода шуданд. Дар охири охирон, мувофиқи уқёнусият, як зӯроварии харобие буд (бо андешаи онҳое, ки ба он зарар расонданд). Дар соли 1828 F. Woehler (химикаи Олмон) корҳои худро нашр кард, ки дар он натиҷаҳои таҷрибаҳо оид ба синтези мочевина қайд карданд. Ӯ қодир ба омезиши органикии органикӣ дар ҳамон тарзест, ки гурдаҳо зиндаанд. Ин аввалин бор ба шиддатнокии ҳаёт табдил ёфтааст ва таҳқиқоти баъдтар ба ин назар ба зарари зиёд зарар диданд. Дар асри ХХ дар асри XX рушди мунтазами синтези моддаҳои органикӣ оғоз ёфт. Химияи Фаронса P.E.M. Бертелот имкон дошт, ки метано, бензол, этилӣ ва спиртҳои металлӣ, инчунин acetylene. Дар ин росто, сарҳади байни органикӣ ва ғайриорганикӣ, кифоя аст, нобуд карда шудааст. Тадқиқотҳои ҳозиразамон аз вирусизм пайравӣ карда наметавонанд - одамон метавонанд вирусро тақсим кунанд, муваффақиятро дар клипинг ва дигар чизҳое, ки илм ба мо меорад, эҳтимол мо метавонем зудтар омӯхтем, ки чӣ гуна эҷоди биороботҳо - шакли навини ҳаёт, ки дар як сатҳ бо Офаридгор истодаанд.
Таърихи ҳаёт дар ҷаҳони муосир
Хуб, мо онро ҷудо намудем, илм - Устувор, vitalism - ба кӯҳҳо! Аммо ба хулосае омадан, кашидани қонунҳое, ки дар он зуҳуроти табиии табиат ба вуҷуд омадаанд, ҳеҷ гуна назарияи таҳқиромезро рад мекунанд, зеро касе (ё чизи дигаре) ин қонунҳо бояд бо онҳо рӯ ба рӯ шаванд. Ғайр аз ин, филофофони гузашта математикаро тақрибан дин арзёбӣ карданд