Бисёре аз занҳо аз эҳсоси беқувватӣ, нороҳатӣ ва ғайра азоб мекашанд. Аз он ки ин эътиқодҳо ба воя мерасанд ва чӣ гуна ба хушбахтӣ ва муваффақ шудан, новобаста аз ҳолатҳои ҳаёт, ин чӣ баъдтар муҳокима мешавад.
Бисёре аз духтарон дар чуқурии ҷонибҳо эҳсосоти эҳсосоти мусбӣ доранд ва дар сари вақт ин фикри «Ман мехоҳам, ки хушбахт шавам». Агар мо ин саволро бо ин мушкилот ташвиқ намоем, пас вақте ки ман хурсанд мешавам, пас ин лаҳза ҳеҷ гоҳ намеояд. Барои дуруст ва бо талошҳои камтар ноил шудан ба дилхоҳ, шумо бояд ба якчанд маслиҳатҳои зерин диққат диҳед.
Чӣ тавр зебо ва хушбахт шуданаш мумкин?
Масъалаи муосир дар он аст, ки агар шахс хушбахт бошад, пас ӯ ба касе маъқул нест. Дигар чизест, ки шахсе, ки дар маҷлисҳои католикӣ ва сарпарастӣ ба сар мебарад ва ҳам аз хешу табор ва ҳам дӯстони худ ва ҳам аз тамошобинон хеле фарқ мекунад. Духтарон ба ин боварӣ доранд, ки онҳо худашон бо мушкилот ва монеаҳои худ ба роҳи дилхоҳ меоянд, дар ҳоле, ки дар айни замон "Ман хушбахт хоҳам монд"
Тағирот бояд бо шумо оғоз шавад. Барои норасоии вақт дар бораи худ ё шароитҳои ҳаёт масъулиятро ба зимма нагиред. Барои он ки хушбахт бошад, барои ба даст овардани хушбахтии чизҳои оддӣ мо бояд кӯшиш кунем, ки кӯшиш кунем.
10 Барои офаридани марди хушбахт
- Диққат диҳед, ки эҳсосоти худро баён накунед, ба одамони наве, ки дар роҳ ба шумо меоянд, бипӯшед.
- Дар бораи сегонаҳо фикр накунед. Ҳуҷҷатҳои нимсохта хеле зуд оҳиста-оҳиста кашида, барои ҳар як намуди гулкунанда, онҳо бояд ғамхорӣ кунанд.
- Худро дӯст доред. Ҳатто маълумоти маълумоти берунаро, ки шумо надоред, дар хотир доред, ки камбудиҳо, инчунин шаъну шарафи ҳар як зан Беҳтар аз ҳама, танҳо он зане, ки худаш бедор аст ва медонад, ки чӣ гуна ба афзалиятҳои вай диққат медиҳад.
- Вақти бештар бо одамоне, ки ба шумо наздиктар мешаванд, сарф кунед. Танҳо хешовандон ва дӯстони шумо ба шумо, новобаста аз он чизе, ки шумо ҳастед, қабул мекунанд ва қабул мекунанд, аз ин рӯ онҳо роҳи беҳтарини ором кардани рӯҳ ва захираҳои ҷонӣ мебошанд.
- Хурсандӣ кунед. Новобаста аз он ки шумо чанд сола ҳастед ва оё шумо издивоҷ мекунед, худ дар бораи худ фаромӯш накунед ва баъзан худатон имконият пайдо кунед, ки хурсандӣ ё каме истироҳат кунед.
- Аз ҳолатҳои нохушӣ канорагирӣ кунед. Ин дар ҳолест, ки ба шумо лозим меояд, ки аз гуруснагӣ эҳтиёт кунед, вақте ки шумо эҳсос мекунед, ки ҳаво гарм аст, вале ин ҳолат - ҳолатҳои муноқишавӣ ва омилҳои стрессро набояд ба дил ҷалб кунанд. Ва ҳатто бештар аз он, ки онҳоро ба мушкилоти "миқёси универсалӣ" табдил диҳанд.
- Пастшавии манфӣ. Бештар дарди дил. Олимон мефаҳмиданд, ки табассуми зӯроварии занон дар назари ҷинси муқобил 22% афзоиш меёбад.
- Ҳамчун шахсе амал кунед. Агар шумо фикр кунед, ки роботҳои шумо якбора ва монанд аст, худро ба як намуди хоббин табдил диҳед.
- Вақтхушӣ сарф кунед. Ҳангоми дар қуттии дароз ба як чорабиние, ки ба шумо занг зада, ба дӯстони худ вақт ҷудо кунед, дӯстдоштаи худро дӯст доред
тиҷоратӣ ва танҳо аз ҳаёти хушбахтӣ лаззат мебаранд. - Ҳар рӯз, чизи навро меомӯзед. Китобҳоро хонед, Интернетро истифода баред, ҷаҳонро ошкор кунед.
Агар шумо фикр кунед, ки истифодаи қоидаҳои дар боло зикргардида барои муваффақ шудан ва зебо шудан кофӣ нест, пас шумо ба маслиҳати шахсӣ аз психолог хоҳед. Мушовироне, ки дар ин масъала маслиҳат доранд, тамоми самти алоҳида дар психология ва ғайр аз он ки ба ёрии мутахассиси пешгиришуда муроҷиат кардаед, шумо ба ҳамаи саволҳои шумо оиди тарзи хушбахтӣ ҷавоб хоҳед ёфт.