Намуди зоҳирии кӯдак барои ҳар як хурсандии зиёд аст. Бо вуҷуди ин, дар якҷоягӣ бо оила дар пуртаҷрибагӣ бисёр мушкилот вуҷуд дорад. Бисёр вақт зан вазифадор аст, ки ба кӯдак на танҳо диққати диққат диҳад , балки инчунин ба идоракунии иқтисодиёт. Ҳамаи ин кӯшишҳо ба харҷ медиҳад, ва барои пайдо кардани дақиқаҳои ройгони худ хеле душвор мегардад.
Бисёре аз модарони ҷавон барвақт вақт ҷудо карда наметавонанд ва сипас саволе, ки чӣ гуна бояд ҳама чизро бо кӯдак ба кор барад.
Чӣ тавр ман ҳама чизро бо фарзанди хурдсол идора мекунам?
Пеш аз ҳама, шумо бояд нусхабардорӣ кунед ва ҳама чизеро, ки дар давоми рӯз лозим аст, нависед. Сабтҳо беҳтарин дар хоб дар муҳити ором анҷом дода мешаванд, вақте ки кӯдак аллакай ба хоб рафтааст. Азбаски комилан бефоида аст бо як кӯдак, он чизҳои муҳимтарини муҳимро қайд кардан зарур аст ва рӯзи худро ба нақша гиред, то ки шумо ҳадди аққалро иҷро кунед. Ва баъзе мавридҳо мумкин аст, масалан, роҳ ва сафар ба мағоза барои харид.
Бисёр вақт пухтан пухта мешавад. Аз ин рӯ, тавсия дода мешавад, ки меню барои хӯроки нисфирӯзӣ, хӯроки нисфирӯзӣ Он барои кам кардани вақт барои тоза ва маҳсули хушкӣ аст. Масалан, дар як рӯзи истироҳат, шумо метавонед сабзӣ ва сабзавот, пиёз ва дигар сабзавотро бурида, онҳоро дар зарфҳо ва яхбандӣ гузоред. Ҳангоми пухтупаз, танҳо маблағи дурустро бигиред. Бо ин роҳ, шумо метавонед бисёр вақт захира кунед.
Хатоги умумӣ ҳангоми пухтан ба кӯдакон пухтан аст. Беҳтар аст, ки ин вақтро дар худ гузаронед. Ва шумо метавонед бо кӯдаке хӯрок пазед. Масалан, ҳамчун вариант, дар ошхона гузошта, онҳоро ба воситаи нахўд ё лӯбиё тақсим кунед. Агар кӯдакон хеле хурд бошанд, пас онро танҳо дар курсии мошин ё девор, ки дар наздикии шумо ҷойгиранд, ҷойгир кунед. Аксар вақт барои кӯдакон ба модарони худ наздик шудан лозим аст. Тозакунии фаъол танҳо дар рӯзҳои истироҳат анҷом дода мешавад. Ва рӯзҳои ҳафта танҳо барои нигоҳ доштани тартибот кофӣ аст.
Бо роҳи дуруст бартараф кардани он, ҳатто масъалаи супурдани ҳама чиз бо ду фарзанд қарор қабул карда мешавад.