Чӣ гуна ман метавонам шавҳарамро аз шавҳар ҷудо кунам?

На ҳар яке аз мо метавонем шарики зиндагии беҳтарине пайдо кунем, ки дар он хона сохта хоҳад шуд ва писари таваллуд мешавад ва дарахти он меафзояд. Боварӣ аз он ки шумо наметавонед минбаъд як оила бунёд кунед, шумо бояд талоқро ба нақша гиред. Ва дар якҷоягӣ бо ин нақшаҳо фикрҳои чӣ гуна ба шавҳараш оиди талоқ додан, чӣ тавр онро дуруст иҷро кардан мумкин аст? Ин махсусан муҳим аст, агар шумо хоҳед, ки ба таври мусовӣ тарк кунед, ҳамсаратон шахси хубро баррасӣ кунед ва намехоҳед, ки ӯро дашном диҳед.

Чӣ тавр ман шавҳари худро оиди талоқ дар бораи он чӣ тавр ба кор бурда метавонам?

  1. Пеш аз қабул кардани ягон амал, шумо бояд дурустии қарори худ бидонед. Талабот - ин охирин тадбирест, ки шумо бояд танҳо баъд аз тарҳрезӣ кардани бодиққат, ҳангоми издивоҷ бо таҳдидҳо таҳдид кунед - ин хеле заиф аст, вақте ки шумо инро ҷиддӣ гуфта метавонед, боварӣ дигар нахоҳад шуд.
  2. Аксар вақт, вақте ки онҳо дар бораи танаффуси ногузир омӯхта, муносибати худро дигар мекунанд. Аз ин рӯ, агар шумо имконияти нигоҳ доштани издивоҷро бо кӯшиши ҳамсари худ дошта бошед, метавонед ба вай гӯед, ки шумо тарк мекунед, агар ҳеҷ чиз дар ояндаи наздик тағйир наёбад.
  3. Агар шумо ҳамсаратонро тарк кунед, чунки шумо бо муҳаббат ба якдигар меҳрубон шудаед, барои қабул накардани қарори қатъӣ. Вақти худро фикр кунед, шояд ба шумо лозим аст, ки бо шавҳаратон якҷоя вақт ҷудо кунед. Барои фаҳмидани ҷиддии эҳсосоти шумо зарур аст, шояд аз ҳад зиёд изофанависӣ издивоҷ нест.
  4. Ҳангоми тайёрӣ ба муколама, калимаҳои худро бодиққат тафтиш кунед. Кӯшиш накунед, ки дар бораи эмотсияҳо, аз табаҳкорон ва мазҳабҳо дурӣ ҷӯед. Дар ҳақиқат, ки талоқ ба вуқӯъ омад, хатари ҳам ҳам ҳамсарон низ ҳаст, бинобар ин, барои ҳама айбдор кардани шавҳар хато аст.

Муҳим нест, ки чӣ гуна шумо қарор қабул кунед, ки шавҳаратон ҳақиқатро дар бораи эҳсосоти худ ва хоҳиши издивоҷ кардан ба шумо нақл кунад, омодагии шумо барои ин қадами муҳим нест. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳеҷ камбудӣ бо талафот вуҷуд надорад ва ин ҳам барои озмоиши ҷиддии шумо хоҳад буд. Аз ин рӯ, зарур аст, ки ин қадамро танҳо пас аз ҳамаи чизҳои бодиққат тафтиш кунед ва дар бораи он ки пас аз ҷудошавӣ зиндагӣ мекунед, фикр кунед.