Барои пушаймонии бузурге, ки имрӯзҳо муносибатҳои байни ду нафар дар замони қадим ба таври ҷиддӣ баррасӣ намешаванд. Одамон диданд, ки одамон дар муҳаббат афтанд, ва сипас ... ғарқ мешавад. Аз як тараф ё нодурустии нодуруст меояд, он гоҳ рӯй медиҳад, ки марде, ки ба мо намунаи беҳамто ва ногузир ба назар намерасад, ин ба монанди ин нест ва дар муносибатҳои байниҳамдигарӣ оғоз меёбад.
Ин ҳама вақт дар ҳаёти мо хеле душвор аст. Агар дар натиљаи розигии муносибат бо ризоияти тарафайн сурат гирад, он гоњ осонтар мешавад, гарчанде њам њам иштирокчиён онро њис мекунанд. Аммо агар яке аз шарикон партофта шуда бошад, пас вазъият хеле муҳим аст. Психологияи муносибатҳои ҷинсӣ харобкунанда аст - ин харобшавии ҳамаи нақшаҳо, роҳи ҳалли ҳаёт аст. Ба назар чунин мерасад, ки ҳеҷ умеде вуҷуд надорад, ҳама чиз метавонад ҳатто бо депрессияҳои дароз хотима ёбад. Ва шахсе, ки сангин аст, дар ҳақиқат осон нест.
Сабаби бекор кардани муносибатҳо
Насосии муносибатҳо метавонанд барои сабабҳои гуногуни гуногун рух медиҳанд. Муносибатҳои марбут ба банду басте, ки ба сӯрохиҳо бармегарданд, барои ҳамсарон як бӯҳрон меояд. Ин метавонад бо омилҳои гуногун, ки барои ҳар як ҷуфти дигар фароҳам оварда мешаванд, оварда расонад. Сабабҳои асосии хушкшавии муносибатҳо инҳоянд:
- Амалисозии яке аз шарикони он, ки объекти муҳаббат дар ҳама чизи аввалинаш ба назар нарасид. Бе гумроҳ кардани гумроҳҳо вуҷуд дорад, ки беҳтарин аз ҷониби мо офарида шудааст.
- Мушкилоти моддӣ, вақте ки яке аз шарикон бештар аз дигарон ба даст меорад, инчунин нуқтаи назари гуногун оид ба хароҷоти зарурии маблағҳо.
- Вақте, ки ҳамсарон якҷоя зиндагӣ мекунанд, онҳо метавонанд ба ҳаёти ҷовидонӣ, нороҳатӣ ва рад кардани хатогиҳои шарики худ, ки дар корҳои ҳаррӯза хеле равшан нишон дода шудаанд, ришва диҳанд.
- Нақшаҳои гуногуни оянда, фикру ақидаҳои мухталиф дар бораи лаҳзаи асосии ҳаёт метавонанд ба муносибатҳо ва ташвиқ кардани танаффус низ таъсир расонанд.
Чӣ гуна муносибат ба муносибати шикастан?
Агар ҳамсарон ба бӯҳтои монанд омадаанд ва ҳа ҳа ҳа ҳа ҳа ҳа ҳа ҳа ҳа ҳа ҳа ҳа ҳа ҳа ҳа ҳа ҳааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааа Амалисозии он, ки фишор барои шарик метавонад аз шумо бештар аз он дардноктар бошад, метавонад ин фарогириро барои муддати номунтазам бозпас гирад. Аммо агар шумо барои қабули он ба таври кофӣ бештар дар робита бо шарик набошад, он барои фаҳмидани он ки чӣ гуна ба ҳамдигар дучор омаданро ба ҳамдигар дучор накунед. Баъзе силсилаҳое, ки чӣ гуна ба танзим дар муносибатҳои бештар мутақобилан судманд, бидуни ҷанҷол ва саҳнаҳо вуҷуд доранд.
- Ба худат 100% қарор диҳед, ки шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки бо ин шахс муносибатҳоро вайрон кунед. Ҳамаи арзишҳои муносибати худро тафтиш кунед ва онҳоро ба ёд оред. Ҳамаи ин сабабҳоро ба шарики худ садо диҳед.
- Суханронии фавқулоддаро пешакӣ муайян кунед, ҷой ва вақти он муайян кунед. Агар сӯҳбат бо гуфтугӯи тӯлонӣ бо шарҳи муошират боз нашавад, он хеле осон хоҳад буд. Оё кӯшиш накунед, ки чунин хатогиро ҳамчун кӯшиши зӯроварӣ бо мард бо телефон танқид кунад.
- Сӯҳбатро ором нигоҳ доред ва масофаи худро нигоҳ доред, барои эффектҳои эмотсионалӣ ва пешгӯишавандаи шарик омода созед, устувор ва боэътимод бошед, вале наофаридед.
- Агар шумо муайян карда бошед, ба шарики худ, ки ҳар гуна барқароршавии муносибатҳои баъди ҷудошуда хориҷ карда мешавад, равшан созед.
Марҳилаҳои хушкшавии муносибатҳо бевосита - як сӯҳбати асосӣ дар мавзӯи додашуда, огоҳии шарикии вазъият, фосилаи ҷисмонӣ ва моддӣ - талоқ ё ҳуҷҷатгузорӣ ба ҷойи махсуси истиқомат, интиқол додан.
Муносибатҳо пас аз фосилаи байни ду шарик пас аз як сӯҳбати асосӣ боз ҳам бадтар мешавад. Чун қоида, пас аз тарк кардани дӯстон, хусусан, вақте ки ба яке аз шарикон тааҷҷубовар аст, хеле душвор аст. Ташаббуси фосила ҳама вақт барои нигоҳ доштани бетарафӣ ва ҳатто ба шарикони дигар низ зарур аст.