Чунин андешаи ҳамчун таҷовузи шифоҳӣ дар ҷомеаи муосир хеле маъмул аст. Агар шумо онро дар қисмҳои тақсимкунӣ парешон карда бошед, пас ҳуҷумкунӣ як падидаи манфии табиии харобиовар аст, ва "шифобахш" маънои онро дорад, ки он дар ҷанбаи психологӣ дар раванди муоширати инсон зоҳир мешавад. Бинобар ин, ин хоҳиши як ё якчанд шахсият барои паст кардани шаъну шарафи дигарон аст. Ин гуна таҷовуз метавонад худро дар шакли изҳороти таҳқиромез, тафтишот нишон диҳад.
Ақибнишинии шифоҳӣ ва ғайримуқаррарӣ
Ақибнишинии шифоҳӣ шуморо ҳисси эҳсосотӣ, депрессия, хашмгин, ин истисно нест, ки шумо бо як ҷавоб ҷавоб нахоҳед ёфт. Аз ин рӯ, зӯроварии шифоҳӣ шумо метавонед дар мағозаи худ ва дар натиҷаи хидмати бепоёни худ дар мағоза ба даст оред. Аксар вақт таҷовуз ба ҷисми ҷисмонӣ, волидайн ва кӯдакон пайдо мешаванд.
Nonverbal як силсилаи сигналҳоест, ки муносибати даҳшатноки ҳамсӯҳбати худро нишон медиҳанд. Ба ибораи дигар, забон инъикоси ниятҳои охиринро дар бораи шахсияти шумо нишон медиҳад.
Ақидаҳои ҷисмонӣ ва шифоҳӣ
Дар аксари мавридҳо, зуҳури муноқишаи ҷисмонӣ дар мардон, дар ҳоле ки шифодан барои занон аст. Ҳамин тавр, як навъи таҷовуз дар тафовути бесобиқаи объектҳои мухталиф, ифротгароӣ дар бораи иштибоҳҳои дари ҳуҷраи даромад, ифодаи ҷадвал аз рӯи мизи (ин гуна нишондиҳандаҳо ғайримустақим) ишора мекунад. Ҳушдори бевоситаи ҷисмонӣ ҳангоми ҳамла ба як шахс сурат мегирад.
Забони бевосита зӯроварии шифоҳӣ мебошад, ки дар шахси шахсӣ ва ғайримустақим - дар пуштибонии шахсияти худ зикр шудааст .
Ақди шаффоф дар наврасон
Мушкилии таркиби хашмгинона дар рафтори наврасон, пеш аз ҳама, вобаста ба тарбияи кӯдак дар солҳои аввали зиндагии худ аз он вобаста аст. Мувофиқи тадқиқот, писарон бо зӯроварии шиддатнок ва бевосита, ва духтарон - интеллигентӣ ва бевосита (сониян ин маъмултарин ҳисобида мешаванд).
Бояд таъкид кард, ки дараҷаи аз ҳама зуҳури таҷовузи шифоҳӣ дар он аст
Чӣ тавр мубориза бо таҷовузи шифоҳӣ?
Агар шумо фикр кунед, ки шумо зӯроварии ҷабрдида ҳастед, кӯшиш кунед, ки якҷоя бо худ кашед ва бо бадрафторӣ ҷавоб гӯед. Ин танҳо вазъиятро бо роҳи ташкили муноқишаҳои ғайричашмдошт боз ҳам бадтар мекунад. Дар ҳолате, ки ба назар мерасад, ки каме зиёдтар ва шумо бо зӯроварии шифоҳӣ рӯ ба рӯ мешавед, фикр кунед, ки шумо худро дар як қабати шишагие ҷойгир кунед, ки тавассути он мусоҳиба ба вазъияти сулҳомези шумо таъсир намекунад.