Чин - яке аз тамаддунҳои қадимтарин, ки дар асрҳои II-III пеш аз милод пайдо шуд. Дар муддати тӯлонӣ кишвар аз ҷаҳони беруна ҷудо карда шуд. Шояд ин имкон дод, ки чунин фарҳанг ва анъанаҳои беназирро эҷод кунед. Костюмҳои қадимии Чин хеле равшананд. Бояд қайд кард, ки онҳо аз либосашон фарқ мекунанд. Баъд аз ҳама, Чин кишвари бузург аст, ва иқлим дар шимол хеле сахт аст, ва дар гармии ҷануб бо хунук иваз карда шудааст.
Таронаҳои қадимии Чин
Барои оғози он бояд ба оғоёни қадим, ки ду ҳазор сол пеш аз таърихи мо омӯхтани пӯшидани либосҳо ва матоъҳои рангубор ва пахта омӯхтанд, эҳтиёт менамоем.
Принсипи дӯхтани либосҳои ҳам мардон ва ҳам занон низ ҳамин хел буд. Ҳам мард ва ҳам занҳо бо бӯйҳо ва пичингҳои васеъ кӯчаҳоро дароз карданд . Ин либос либоси пӯшида ба шумор мерафт ва "мужда" номида шудааст. Ҳамин тариқ, занҳо ва мардҳо мувофиқан қариб баробар буданд.
Ва он танҳо дар давраи Танг буд, ки занони Чин қодир буданд гулчерҳо ва арғувонро, Дар арғувонӣ дар нохунҳо се секунҷаи росткунҷа дошт. Ба воситаи онҳо як пластикӣ намоён буд.
Хусусияти фарқкунандаи либосии хитоиҳои қадимтарини занҳо барои занҳо намудҳои зебо бо намунаҳои зебо буданд. Халқҳои Чин, ҳамчун мафҳумҳои рамзҳо ва аломатҳои онҳо, ҳатто аз онҳо либосҳои худро тарк намекарданд. Ҳамин тавр, гулҳои нӯшис ва плмом дар либос, либосҳои кӯҳӣ, зимистонро ба фурӯш бароварданд, лаблаб ба ранги тобистон ва офтоб табдил шуд, ки гулчандамум бо тирамоҳ алоқаманд буд. Ҳамаи намунаҳое, ки дар либосҳо буданд, дар доираҳои "tuan" буданд. Яке аз махлуқоти азиме, ки гулчинактарин буд, рамзи хушбахтии оила буд. Якчанд ҷуфт-тангинозҳо муносибати ҳамсаронро дар муҳаббат нишон доданд.
На танҳо гулҳо, паррандагон ва ҳашаротҳо дар либосҳои чинҳои қадим мерафтанд. Кофтуковҳо, ки тасвирҳои гуногун ва асарҳои адабӣ доранд, паҳн шудаанд ва тасвирҳои мардон ва духтарон маъмуланд.
Дар Чин ҳамеша намуди зоҳириро қадр мекард. Худшиносӣ як чизи ҳатмӣ, баланд ва шаффоф ҳисобида шуд.
| | | |
| | | |
| | | |
