Тарс аз куштор ба соҳаҳои фолклор ё мушкилоти потенсиалӣ ишора мекунад. Ин ҳолат дар навбати аввал, бо пайдоиши ақидаҳои доимӣ дар бораи зӯроварӣ ва зарар алоқаманд аст. Оқибат онҳо ба тарсу ноумедии ин гуна амалҳо табдил меёбанд, ки дар навбати худ ба фабастаи беназири инкишоф меёбанд.
Тарс аз куштани одамон метавонад тарсҳои онҳоро дар роҳҳои гуногун тасаввур кунад . Касе метарсад, ки бо корд ба кор андохта шавад, касеро сангсор кунад, онҳоро аз тиреза ё холе ба марг наҷот диҳад. Шахсони инфиродӣ низ метавонанд ба мушкилоти экзотикӣ дучор шаванд, масалан, тарс додани полис бо силоҳ ё курсиҳои ҷустуҷӯ бо қурбониёни бештар.
Агар фобияҳо ҳанӯз ба марҳилаи патологӣ табдил наёфтаанд, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки чунин монеаҳоро, тарс аз содир кардани ҷинс ё тасаввуроти равонӣ тавассути омӯзиши психологиро бартараф созед.
Чӣ гуна шумо метарсед, ки тарсу ҳаросро кушанд?
Пеш аз ҳама, як нафар бояд аз таҷрибаҳои манфӣ халос шавад. Ба ҷанбаҳои манфии ҳаёт диққат надеҳ, балки ба фаъолият ва одамоне, ки эҳсосоти мусбӣ доранд, диққат диҳед. Барои бартараф намудани тарс аз куштор ҳамчунин хотираи комёбиҳо, дар хотираи хотиррасон дар хотиррасон хоҳанд шуд. Бо ёрии суратҳо бо тамошои фотоэффектҳо, бо дӯстон сӯҳбат кунед, ки дар лаҳзаҳои мусбати гузашта, ташриф ба ҷойҳои гуногун ва ғайра мебошанд. Хеле хуб ва бо фаъоли ҷисмонии сахт, масалан, дар як ҳуҷраи фитнес ва ё ғайра, ки дар он «ҳашароти хушбахтӣ» таҳия шудааст, кӯмак мерасонад. Аммо ҳеҷ гуна ҳолат метавонад ҳамчун бетартиби спиртӣ истифода шавад. Ва дар бораи тарси худ шарм надоред, ӯ бояд бо он рӯ ба рӯ шавад, ки ҳузури Ӯро эътироф кунад. Баъд аз ҳама, душмани ғайримуқаррарӣ аллакай нимашаб аст.