Зӯроварӣ на ҳамеша ба ҷисми зарар расонида метавонад, ва зарар дидани ҷабрдида на ҳама вақт бадтарин зӯроварӣ мебошад. Зӯроварии равонӣ ба осеби равонӣ оварда мерасонад ва ӯ ба худкушӣ ниёз дорад. Дар натиҷа, ҷомеа робитаи заифро мегирад ва шумо (яъне, пайваст) аз ҳаёти пурраи иҷтимоии одамон маҳрум кардаед.
Натиҷаи сӯиистифода аз психикӣ метавонад депрессия , стресс, тарс, мушкилоти баъди фишори равонӣ ва зӯроварии ҷисмонӣ (одатан якумро истеҳсол мекунад). Дар ҳар сурат, дар хотир доред, ки одамони зӯроварии психологӣ, қариб 100% ҳолатҳои худ як бор аз зарбаҳои эҳсосии дигарон зарар мебинанд. Инҳо метавонанд шикоятҳои кӯдаконе бошанд, ки ба таври мунтазам муҳофизат карда мешаванд ва сипас ба интиқол, зӯроварӣ, ҷаззоб ва ҳатто фалокат оварда мерасонанд. Дар биографияи ҳар як диктатор (агар шумо хубтар назар кунед), шумо метавонед лаҳза фаҳмед, ки шахси комилан оддӣ ба таҳқиру таҳқиромези худ, ваъда додааст, ки «қавӣ ва қавӣ» -ро ба даст орад, то ки онҳоеро, ки Ӯро таҳқир мекунанд, ҷазо диҳанд.
Намудҳои зӯроварии психологӣ
Зӯроварии маишӣ ҳамеша бо тарзҳои гуногун, дар алоҳидагӣ зоҳир мешавад. Аммо агар мо ҳамаи парвандаҳоро якҷоя созем ва хулоса баровардем, мо таснифоти зерро дар бораи зӯроварии равонӣ мегирем:
- бадбинӣ - маҳкум, танқид, тарс, ҷазза;
- Ҳисгарӣ - қурбонии қурбонии кӯдакиро ба хотир оред, хотиррасон кунед, ки чунин рафтор ғайриқобили қабул аст, хароҷоти назоратӣ, ҳама вақт бисёр вақт ёдраскуниҳо ба назар мерасанд;
- талаботро пешниҳод мекунад - қурбонӣ бо номи номатлуб муносибат карда намешавад ва бо номи nicknames муносибат мекунад, rapist барои қурбонӣ ва камбудиҳояш қурбонӣ мекунад;
- - беэътибор донистани он;
- Симптоматизатсия - қурбонӣ "ҷило" мегардад.
Намудтарин фоҷиаи зӯроварии психологӣ ва эмотсионалии шадид аст. Ин мафҳум маънои онро дорад, ки дар сари ҷабҳа шубҳа дар бораи санъати худ шубҳа мекунад. Вақте ки rapist хафа мешавад, ва шумо ранҷед, ӯ мегӯяд, ки шумо ҳассос ҳастед. Агар шахси якумро ҳамон як чизро такрор кунад, вай дар ҳақиқат ба дарки дарки ҳисси худ боварӣ дорад. Нишонҳои асосии шишабандӣ:
- шумо худатон аз худ пурсед, ки шумо ҳассос нестед;
- шумо метарсед, ки ҳатто соддатарин интихоб кунед;
- Шумо ҳамеша ғамхорӣ менамоед;
- шумо фикри худро баррасӣ мекунед.
Бештар аз ин, аломатҳои зӯроварии психологӣ дар ҷуфти издивоҷ, муоширати меҳнатӣ, дар байни дӯстон («дӯсти» «дӯсти»), инчунин дар миқёси калон - «қудрати» ва «одамон» маълуманд.
Бисёртар он чизест, ки дар хона ба зӯроварии психологӣ мубориза мебарад, вақте ки ба шахси наздике меояд. Хости охирине, ки ба шумо лозим аст, ки ин корро бикунед, хашмгин аст ва беҳтарин имконоти имконпазир нест, ки диққат диҳед, ки чӣ гуна касе ҳаёти шуморо пинҳон мекунад, аммо чӣ гуна шумо (шахсан) мехоҳед муносибатҳои худро беҳтар кунед.