Оё шумо ягон бор фикр мекардед, ки тамоми ҳаётатон ба сенари соддае, ки аз тарафи як лаҳза навишта шудааст, зери суол аст? Агар ҳа, пас савол дар бораи чӣ гуна сар кардани зиндагӣ, воқеан ҳаёти шумо, шумо худатон як бор аз худ пурсидед. Баъзан ҷавоби худи он аст, аммо он рӯй медиҳад, ки роҳи ҳалли ҳаётро рафъ кардан ғайриимкон аст ва мо минбаъд низ нақшаи вазнини «хона-хона-хона» -ро иҷро карда истодаем ва амалҳои худро қариб ба таври автоматӣ меоварад. Давлат давлатро, албатта, як зебост, вале ҳама чиз метавонад тағйир ёбад, вале мо ҳоло якчанд усулро баррасӣ мекунем.
Чӣ тавр бояд ҳаёти пурраи ҳаёт оғоз ёбад?
Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки одамон ҳаёти худро ба як бизнес ё шахс тақсим мекунанд (масалан, занони рассомони боистеъдод ва олимон), вале ҳеҷ кадоме аз онҳо эҳсоси фарқияти воқеии эҳтиёҷоти худро эҳсос мекунанд. Ва ҳама чизро, зеро интихоби онҳо маълум аст, онҳо мустақилона чунин қарор қабул карданд ва онро пушаймон нахоҳанд кард. Аммо шумораи зиёди геройҳо вуҷуд надоранд, аксарияти онҳо бе қаноатбахшии шахсӣ зиндагӣ мекунанд, зеро онҳо намедонанд, ки чӣ тавр ба ҳаёти худ шурӯъ кунанд. Дар бораи он ки оё онҳо худашонро интихоб кардаанд, ё ба талаботи дигар одамон ҷавобгӯ ҳастанд, фикр мекунанд: волидон, дӯстон, ҷомеа. Касе, ки ба шумо маъқул буд, ӯ наметавонад «ба роҳи рост роҳнамоӣ кунад», шахси дигар танҳо аз он чизе, ки ба шумо лозим аст, намедонад. Агар орзуҳои шумо бо воқеият мувофиқат накунанд, аз худ бипурсед: "Чаро ман инро мекунам"? Мо худамон худро хушбахт меҳисобем, ки маънои онро дорад, ки роҳи қаноатмандӣ дар дасти мост: тағйир додани самарабахш, дигар шаҳр ба дигар ҷустуҷӯи шавҳар. Аз беэҳтиёт шудан аз тағир додан, аз ҳақиқати ногузир ҳамаи қувваҳо берун намеоянд, ба шумо имконият намедиҳанд, ки тамоман ҳаётро ҳис кунед.
Аммо ин гуна қарорҳои карнавӣ ҳамеша зарур нест, зеро аксар вақт фаҳмидани он, ки чӣ тавр ба ҳаёт дар роҳи нав оғоз кардан зарур аст ва чӣ бояд ба реҷаи ҳаррӯзаи шумо илова карда шавад. Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ҳама чиз дар кор ва дар хона хуб аст, вале эҳсосоте, ки баъзе аз ҳаёт аз он мегузарад, тарк намекунад. Дар ин ҳолат, аксаран маҳорати нав барои кофӣ, ки рангҳои навро барои ҳаррӯза ғамхорӣ мекунад, кофӣ аст. Аммо барои фаҳмидани тарзи оғоз кардани шавқовар, дар роҳи нав, танҳо шумо метавонед, як шахс ба назар гиред, ки ҷолиби таблиғи шавқовар аст, ва касе эҳсос мекунад, ки дар ҳақиқат зинда, танҳо бо парагӯшӣ сару кор дорад. Барои хоббинӣ ба манфиати воқеӣ фикр кунед, дар бораи он чизе, ки дар ҳаёти худ нестед, фикр кунед.
Хушбахтона, агар ақли солим, ҳиссиёт ва ҷисми мо хурсандӣ гирад